Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
مِصْرٌ (Mısr) kelimesi: 1. İki şey arasına giren bir bölme, engel veya aracı şey anlamına gelir. (Sihâh'a göre, el-Muḥkem'e göre, Kâmûs'a göre) Aynı zamanda مُصُرٌ (muṣur) şeklinde de kullanılır. (Kâmûs'a göre) İki arazi arasındaki sınır veya hudut anlamına da gelir. (Sihâh'a göre, el-Muḥkem'e göre, Kâmûs'a göre) Çoğulu مُصُورٌ (muṣûr) şeklindedir. (Sihâh'a göre, el-Muḥkem'e göre) Mısır halkı (Sihâh'a göre) veya Hacer halkı (el-Muḥkem'e göre) ya da her ikisinin halkı (Tâcu'l-Arûs'a göre), sözleşmelerinde şöyle yazarlar: إِشْتَرَى فُلَانٌ الدَّارَ بِمُصُورِهَا (Falan kişi evi sınırları ile birlikte satın aldı). (Sihâh'a göre, el-Muḥkem'e göre, Kâmûs'a göre) 2. Bu kelimeden türeyerek, büyük bir şehir anlamına gelir; eş anlamlısı بَلَدٌ عَظِيمٌ (büyük belde)dir. (Beyzâvî Tefsiri'ne göre, 2. cilt, sayfa 58) Bir كُورَة (kûra, yani şehir veya vilayet merkezi) anlamına gelir. (el-Muḥkem'e göre, Kâmûs'a göre) Veya el-Lihyânî'ye göre, İbn Fâris'e göre ve el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre, içinde Allah'ın koyduğu cezaların (hudûd) uygulandığı ve (el-Lihyânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) halifeye danışılmaksızın ganimet (fey') ve sadakaların (zekât ve benzeri yardımlar) bölüştürüldüğü bir كُورَة (kûra)dır. (el-Lihyânî'ye göre, İbn Fâris'e göre, el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre) Arapların dilinde anlamı budur. (el-Lihyânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya en büyük camisinin sakinlerini almayacak kadar büyük olan bir şehirdir. (Kitâbu't-Tehzîb'e göre) Bu kelime müzekker (eril) olup tam çekimli (munsarıf) olabilir ve müennes (dişil) olup eksik çekimli (gayr-i munsarıf) da olabilir. (el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre) Ancak bu açıklama, kelimenin Mısır'ın başkenti ve Mısır'ın kendisi için kullanıldığı durumlara daha uygun görünmektedir, Sihâh'a göre, el-Muḥkem'e göre ve Kâmûs'a göre belirtildiği gibi. Çoğulu أَمْصَارٌ (emṣâr) şeklindedir. (Sihâh'a göre, el-Muḥkem'e göre, el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre) İkil (tesniye) hali olan المِصْرَانِ (el-Mısrân) ifadesi, Kûfe ve Basra şehirleri için kullanılır. (Sihâh'a göre, el-Muḥkem'e göre, Esâsu'l-Belâga'ya göre, Kâmûs'a göre)