Mecûs, Zerdüştlük inancına sahip bir topluluğu ifade eder. Bu kelime Farsça kökenli olup, kulakları küçük olan bir adamın kurduğu dine mensup kişileri tanımlar.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
المَجُوسُ (el-Mecûs): Belirli bir millettir. Farsça bir kelimedir. (Mısbâh) مَجُوسُ (Mecûs) kelimesi, Sihâh'ın iki nüshasında ve CK'de tenvinli olarak yazılmış olsa da, daha sonra Sihâh'ta gayr-ı münsarif (çekimi eksik) olduğu belirtilmiş ve Mısbâh'ın هود maddesinde açıkça böyle olduğu ifade edilmiştir. Bu kelime مَجُوسِىٌّ (mecûsî) kelimesinin çoğuludur. (Sihâh, Kámoos) [Daha doğrusu, ilki bir topluluk ismidir (coll. gen. n.), ikincisi ise tekil ismidir (n. un.).] İkincisi, المَجُوسِيَّةُ (el-Mecûsiyye) kelimesinden türemiş bir nisbet ismidir (q. v., bakınız) (Sihâh) ve bir kişiye atfedilen bir sıfattır. (Kámoos) المَجُوسُ (el-Mecûs) kelimesi, başına gelen ال (el) takısını sadece çoğul olarak kullanıldığı için alır (Ebû Ali, Sihâh, M, L), yani المَجُوسِيُّونَ (el-Mecûsiyyûn) anlamındadır. (İbn Seyyide, L) Aksi takdirde, مجوس (mecûs) kelimesi, kendiliğinden belirli olduğu için ال takısını alamazdı. Ayrıca bu kelime müennes (dişil) bir kelimedir. Bu nedenle, çekim açısından قَبِيلَة (kabîle) gibidir, حَىّ (hayy) gibi değildir. يَهُودُ (yehûd) kelimesi için de durum aynıdır. (Ebû Ali, Sihâh) [Yani,] bu iki kelimenin her biri, kastedilenin قبيلة (kabîle) olması nedeniyle gayr-ı münsariftir [böylece müennes bir özel isim olur]. (Mısbâh, هود maddesi) مَجُوسُ (Mecûs), küçük kulaklı belirli bir adamdı. (Kámoos) Mecûsîler için bir din kurdu (Tâcu'l-Arûs) ve onları bu dine davet etti. (Kámoos) Azharî böyle der. O, bazı kimselerin dediği gibi Farslı Zerdüşt değildi, çünkü Zerdüşt İbrahim'den sonra yaşamıştır, oysa Mecûsîlerin dini daha eskidir. Ancak Zerdüşt bu dini yeniden canlandırmış, yaymış ve ona eklemeler yapmıştır. (Mefâtîhu'l-Ulûm) Bu isim, Farsça مَنْجَ كُوش (menc-kûş) veya ميج كوش (mîc-kûş) veya مِيخَ كُوش (mîh-kûş) kelimesinden Arapçalaştırılmıştır (Kámoos'un farklı nüshalarında farklı şekillerde yazılmıştır, ilki Tâcu'l-Arûs'taki okunuş, sonuncusu ise CK'deki okunuştur). Bu kelimelerden ikincisi [Farsçada ك harfiyle yazılan] “kulak” anlamına gelirken, ilki “kısa” anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs)