Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
قَصَدَهُ, قَصَدَ لَهُ ve إِلَيْهِ (Sihâh'a göre, M, A, L, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve نَحْوَهُ (A'da سمت maddesinde ve diğer yerlerde), muzari fiil قَصِدَ (M, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer yerlerde), mastar قَصْدٌ (Sihâh'a göre, M, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer yerlerde). Bazı fıkıh âlimleri bu mastardan çoğul olarak قُصُودٌ kelimesini türetmişlerdir. [Ve مَقْصَدٌ (bakınız) da bir mastardır.] (Misbâh'a göre) O, ona veya ona doğru yöneldi, gitti veya yöneldi; (aslen ve doğru bir şekilde, ya doğrudan bir yolda, bu anlamda bazı yerlerde özel olarak kullanılır, ya da dolaylı olarak; İbn Cinnî'ye göre, M, L;) o, kendini veya yönünü veya amacını ona veya ona doğru yöneltti; o, ona veya ona doğru ilerledi; o, onu veya onu hedefi yaptı; o, onu veya onu hedefledi: o, onu veya onu aradı, peşinden koştu veya ona ulaşmaya veya onu elde etmeye çalıştı: o, onu arzuladı veya diledi: o, onu kastetti; onu amaçladı; veya onu demek istedi: eş anlamlıları تَوَجَّهَ وَنَهَدَ وَنَهَضَ نَحْوَهُ (İbn Cinnî'ye göre, M, L) ve نَحَاهُ (Sihâh'a göre, L) ve أَتَاهُ (Sihâh'a göre, A, L) ve طَلَبَهُ بِعَيْنِهِ (Misbâh'a göre) ve أَمَّهُ ve اِعْتَمَدَهُ (M, L, Kámoos'a göre) ve اِعْتَزَمَهُ (İbn Cinnî'ye göre, M, L). قَصَدْتُ قَصْدَهُ: Aşağıdaki قَصْدَهُ maddesine bakınız. قَصَدْتُهُ بِكَذَا ve قَصَدْتُهُ لَهُ بِهِ [Ona şöyle bir şey getirdim: kelimenin tam anlamıyla, ona şöyle bir şeyle yöneldim veya gittim: بى maddesinin ilk paragrafında bir örneğe bakınız.] (Hamâse, s. 41) إِلَيْكَ قَصْدِى ve (ikincisi ص harfi fethalı olarak, Misbâh'a göre), Sana yönelişimdir, gidişimdir, vb. (A'ya göre) قَصَدَ فِى الأَمْرِ, [muzari fiil قَصِدَ,] (A'ya göre, Misbâh'a göre) mastar قَصْدٌ; (Sihâh'a göre, M, L, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve فِيهِ; (M, L, Kámoos'a göre) (mecazî olarak) O, işte doğru veya dürüst bir yol izledi; (L'ye göre) veya o, işte orta ve en adil yolu izledi; ve bunda haddi aşmadı; (Misbâh'a göre) veya o, işte savurganlık ile cimrilik arasında ılımlı bir şekilde davrandı; (Sihâh'a göre, L) veya o, işte israfın tersi bir şekilde davrandı; (M, L, Kámoos'a göre) veya o, işte haddi aşmadı ve orta bir yolla yetindi; (A'ya göre) ve benzer şekilde, فى النَّفَقَةِ harcamada; (L'ye göre) ve فِى مَعِيشَتِهِ geçim kaynakları konusunda. (A'ya göre, L'ye göre) Ayrıca 8. maddeye bakınız. قَصَدَ فِى مَشْيِهِ O (bir adam) dengeli veya ılımlı bir hızla yürüdü; eş anlamlısı مَشَى مُسْتُوِيًا. (L'ye göre) وَٱقْصِدْ فِى مَشْيِكَ [Kur'an, Lokman Suresi, 31:18'de] (Sihâh'a göre) Yürüyüşünde ılımlı ol demektir; ne yavaş ne de hızlı. (Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre) اِقْصِدْ بِذَرْعِكَ Kendine karşı nazik ol; kendini ılımlı tut; kendini zapt et; eş anlamlısı اِرْبَعْ عَلَى نَفْسِكَ. (Sihâh'a göre) القَصْدَ القَصْدَ تَبْلُغُوا Orta yolu tutun: işlerde, sözlerde ve eylemlerde orta yolu tutun: böylece [arzu etmeniz gereken şeye] ulaşırsınız: القصد kelimesi, pekiştirici bir mastar olarak mansup haldedir; ve pekiştirme amacıyla tekrar edilmiştir. (L'ye göre, bir hadisten) قَصَدَ, muzari fiil قَصِدَ, (L'ye göre) mastar قَصْدٌ, (M, L, Kámoos'a göre) (mecazî olarak) O (bir yol) doğru veya düzdü; doğru veya düz bir eğilime sahipti. (M, L, Kámoos'a göre) عَلَى ٱللّٰهِ قَصْدُ السَّبِيلِ [Kur'an, Nahl Suresi, 16:9] Doğru veya düz yolu göstermek Allah'a aittir, (M, Beydâvî'ye göre, L'ye göre) [veya yolun doğru yönü] hakikate götüren, (Beydâvî'ye göre) ve açık delillerle ona davet etmek: (M, L'ye göre) veya yolu merhamet ve lütuf ile doğru veya düz kılmak Allah'a aittir: veya kişinin [doğru] yola yönelmesi Allah'a bağlıdır. (Beydâvî'ye göre) قَصَدَ, muzari fiil قَصِدَ, (Sihâh'a göre, L'ye göre) mastar قَصْدٌ, (Sihâh'a göre, L'ye göre, Kámoos'a göre) (mecazî olarak) O, adaletle veya hakkaniyetle davrandı. (Sihâh'a göre, L'ye göre, Kámoos'a göre) Ebû'l-Lahhâm Es-Sa'lebî şöyle der: عَلَى الحَكَمِ المَأْتِىِّ يَوْمًا إِذَا قَضَى قَضِيَّتَهُ أَن لَّا يَجُورَ وَيَقْصِدُ (Sihâh'a göre, L'ye göre) anlamı şudur: Bir gün kendisine başvurulan hakimin, davasına hükmettiğinde, doğru olandan sapmaması, aksine (بَلْ) adaletle veya hakkaniyetle davranması gerekir. (İbn Berri'ye göre, L'ye göre) Ahfeş şöyle der: O, وَيَنْبَغِى أَنْ يَقْصِدَ demek istiyor; ancak bir atıf yaparak, يقصد kelimesini ينبغى kelimesinin yerine, sentaktik olarak koyduğu için, onu merfu yapar, çünkü o, [fiilen] merfu olanın yerini tutar: ve Ferrâ şöyle der: o, onu merfu yapar, çünkü anlam farklılığı vardır; zira anlamı önceki fiilin anlamıyla çeliştiği için, son harf harekesi bakımından da çelişir. (Sihâh'a göre, L'ye göre) قَصَدَ, (Sihâh'a göre, L'ye göre) muzari fiil قَصِدَ, (L'ye göre) mastar قَصْدٌ, (Sihâh'a göre, L'ye göre, Kámoos'a göre) [ve قَصِدَ, 7. maddeye bakınız] O, bir sopayı kırdı: (Sihâh'a göre, L'ye göre) o, herhangi bir şekilde kırdı: veya o, ikiye böldü: aynı zamanda تَقْصِيدٌ mastarı ile de kullanılır: (L'ye göre, Kámoos'a göre) [veya ikincisi, birçok şeyi kırdı; veya birçok parçaya kırdı anlamına gelir: 7. maddeye bakınız.] قُصِدَ لَهُ Ona az bir şey verildi. (Sihâh'a göre, O, Kámoos'a göre, قصد maddesi) قَصُدَ, muzari fiil قَصُدَ, mastar قَصَادَةٌ, O (bir deve, Tâcu'l-Arûs'a göre) şişmanladı. (Kámoos'a göre) Ayrıca 4. maddeye bakınız.