Kök Analizi
غلو

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

2 geçiş2 ayet0 Mekki · 2 Medeni1 türev/anlamglw
KÖK ANLAMI
غلو (glw) kökü, bir şeyin normal sınırı aşması, aşırıya gitmesi veya ölçüyü kaçırması anlamlarına gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. غَلَا (ğalâ) fiili, muzari fiili يَغْلُو (yağlû) ile, öncelikli olarak 'o veya o şey, uygun, gerekli veya yaygın sınırı aştı; aşırı, ölçüsüz veya haddinden fazla oldu' anlamına gelir; ancak mastarı farklı durumlarda değişir, aşağıda gösterileceği gibi: (Er-Râğıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) Herhangi bir şey için 'aştı veya aşırı oldu' anlamında kullanılır. (Mısbâh'a göre) -b2. Şöyle dersiniz: غَلَا فِى الأَمْرِ (ğalâ fi'l-emr), muzari fiili yukarıdaki gibi, mastarı غُلُوٌّ (ğuluvv) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve غَلَانِيَةٌ (ğalâniye); aynı şekilde بِهِ (bihi) ile de kullanılır; (Kámoos'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre غلى maddesinde; [ancak Tâcu'l-Arûs'ta belirtildiği gibi bu maddeye aittir;]) 'O, meselede uygun, gerekli veya yaygın sınırı aştı; onda aşırı veya ölçüsüz davrandı.' (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve غَلَا فِى الدِّينِ (ğalâ fi'd-dîn), muzari fiili yukarıdaki gibi, mastarı غُلُوٌّ (ğuluvv), 'O, dinde zorlama bir sertlik, katılık veya titizlik gösterdi, öyle ki uygun, gerekli veya yaygın sınırı aştı.' Kur'an'daki 4:169 ve 5:81 ayetlerinde fiilin bu şekilde kullanılması bundandır: (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) İbnü'l-Esîr'e göre, الغُلُوُّ فِى الدِّينِ (el-ğuluvv fi'd-dîn), 'dinde şeylerin içsel durumlarını veya koşullarını araştırmak ve onların sebeplerini ve ibadetlerin ve merasimlerin inceliklerini keşfetmeye kendini adamaktır.' (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ayrıca 3. maddeye bakınız.] -b3. Ve غَلَا بِالسَّهْمِ (ğalâ bi's-sehm), (Sihâh'a göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili yukarıdaki gibi, (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı غَلْوٌ (ğalv) (Sihâh'a göre, Er-Râğıb'a göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve غُلُوٌّ (ğuluvv); (Kámoos'a göre;) ve بِهِ (bihi) ile, (Muğnî'ye göre, Kámoos'a göre) ve غَالَى (ğâlâ) ile, (Kámoos'a göre) mastarı غِلَآءٌ (ğilâun) (Muğnî'ye göre, Kámoos'a göre) ve مُغَالَاةٌ (muğâlâtun); (Kámoos'a göre;) 'Oku ulaşabildiği en uzak mesafeye attı:' (Sihâh'a göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre) veya 'kollarını okla kaldırdı, onunla en uzak sınırı hedefleyerek.' (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve غَلَا السَّهْمُ (ğalâ's-sehm) 'Ok seyrinde yükseldi ve [olağan] sınırı aştı;' (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve benzer şekilde الحَجَرُ (el-hacer) 'taş' için de kullanılır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4. Ve غَلَا السِّعْرُ (ğalâ's-si'r), (Sihâh'a göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili yukarıdaki gibi, (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı غَلَآءٌ (ğalâun), (Sihâh'a göre, Muğnî'ye göre, Kámoos'a göre) veya bu basit bir isimdir, (Mısbâh'a göre) 'Bir şeyin satış fiyatı veya oranı yüksek oldu veya yükseldi;' (Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya 'olağan sınırı aştı;' (Er-Râğıb'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) رَخُصَ (rahusa) fiilinin zıddıdır. (Kámoos'a göre) -b5. Ve غَلَا بِهَا عظم [yani عِظَمٌ (ızam), kelimenin tam anlamıyla 'büyüklük onda olağan sınırı aştı;'] 'o, dolgun veya şişman oldu' anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle denir: غلا بِالجَارِيَةِ عظم (ğalâ bi'l-câriyeti ızam) ve بِالغُلَامِ (bi'l-ğulâmi), ['kız veya genç kadın dolgun veya şişman oldu' ve 'erkek çocuk veya genç adam dolgun veya şişman oldu'] onların hızla genç kadınlığa ve genç erkekliğe ulaşmaları durumunda. (Tâcu'l-Arûs'un bu maddenin başka bir bölümünde) -b6. Ve غَلَا (ğalâ) herhangi bir şey için اِرْتَفَعَ (irtefa'a) [yani 'derece olarak yükseldi' anlamına gelir; aşağıdaki örnekle gösterildiği gibi]: Zü'r-Rumme şöyle der: فَمَا زَالَ يَغْلُو حُبُّ مَيَّةَ عِنْدَنَا وَيَزْدَادُ حَتَّى لَمْ نَجِدْ مَا نَزِيدُهَا [Ve Meyye'ye olan sevgi bizde derece olarak yükselmeye ve artmaya devam etti, öyle ki ona daha fazla verecek bir şey bulamadık]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b7. Ayrıca 8. maddeye bakınız. -b8. Ve 6. maddeye bakınız.
Türev ve anlam dağılımı
Aynı kökün farklı kalıpları farklı anlamlar taşır — bir türeve tıkla, liste yalnız o kullanıma filtrelensin.
Geçtiği ayetler
2 / 2 ayet
4:171
يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ إِنَّمَا ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلۡقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرۡيَمَ وَرُوحٞ مِّنۡهُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۖ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَٰثَةٌۚ ٱنتَهُواْ خَيۡرٗا لَّكُمۡۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٞۘ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا
تَغْلُوا۟ — commit excess
Ey Kitap ehli! Dininizde taşkınlık etmeyin. Allah hakkında ancak gerçeği söyleyin. Meryem oğlu İsa Mesih, Allah'ın peygamberi, Meryem'e ulaştırdığı kelimesi ve kendinden bir ruhtur. Allah'a ve peygamberlerine inanın, "üçtür" demeyin, vazgeçin, bu hayrınızadır. Allah ancak bir tek Tanrı'dır, çocuğu olmaktan münezzehtir, göklerde olanlar da yerde olanlar da O'nundur. Vekil olarak Allah yeter
Nisa Suresi · Medeni
5:77
قُلۡ يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوٓاْ أَهۡوَآءَ قَوۡمٖ قَدۡ ضَلُّواْ مِن قَبۡلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرٗا وَضَلُّواْ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ
تَغْلُوا۟ — exceed
Ey Kitap ehli! Haksız olarak dininizde taşkınlık etmeyin. Daha önce sapıtan, çoğunu saptıran ve doğru yoldan ayrılan bir milletin heveslerine uymayın" de
Ma'idah Suresi · Medeni