kökünün Kur'an'daki kullanımı

عَيْرٌ: Eşek; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) hem vahşi hem de evcil olanı; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre) baskın kullanımı vahşi eşek içindir: (Kámoos'a göre) çöl içinde oraya buraya gidip geldiği (يَعِيرُ فَيَتَرَدَّدُ) için bu isim verilmiştir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) dişili ة ile gelir: (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre) azlık çoğulu أَعْيَارٌ, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve çokluk çoğulu عِيَارٌ ve عُيُورٌ (Kámoos'a göre) ve عُيُورَةٌ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve عِيَرَةٌ (Okyanus'a göre) ve مَشْيُوخَآءُ gibi, veya bu (çoğul) aslında bir yarı-çoğul isimdir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [yine bir yarı-çoğul isim olan] (Azharî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve çoğulun çoğulu عِيَرَاتٌ (Okyanus'a göre) ve عِيَارَاتٌ'dır. (Kámoos'a göre) [Küçültme ismi عُيَيْرٌ'dir, bakınız.] Şu atasözünde geçer, mevcut olana razı olup olmayanı unutmakla ilgili olarak: إِنْ ذَهَبَ العَيْرُ فَعَيْرٌ فِى الرِّبَاطِ [Eşek gitse de, bağda bir eşek vardır]. (Ebû Ubeyd'e göre). Şöyle de denir, içinde hayır olmayan bir yer için: هُوَ كَجَوْفِ عَيْرٍ [O, bir eşeğin karnı gibidir], (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya كجوف العَيْرِ [eşeğin karnı gibidir]; (Tâcu'l-Arûs'a göre) çünkü karnında faydalanılacak hiçbir şey yoktur: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bu, هُوَ أَخْلَى مِنْ جَوْفِ حِمَارٍ [O, Himar'ın vadisinden daha boştur] sözünden türemiştir; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) çünkü Himar, bir kâfirin adıydı, bir vadisi vardı ve küfrü yüzünden Allah o vadiyi çorak ve verimsiz kıldı; (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve İmru'l-Kays, (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bazılarına göre, ama doğrusu Taabbata-şerrâ, (Okyanus'a göre) yukarıda bahsedilen sözü alıntılayarak, vezin için حمار yerine العير'i kullanmıştır. (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle de denir: أَذَلُّ مِنَ العَيْرِ Eşekten daha zelil. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ancak bu şüphelidir: aynı ifadenin bu paragrafta daha sonra farklı açıklamasını görünüz. Vahşi eşek, avlanan diğer tüm hayvan türlerinden üstündür: (فَرَأٌ'e bakınız:) ve bu nedenle, görünüşe göre, hemen sonraki anlam.] عَيْرٌ ayrıca bir halkın efendisi veya reisi (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) anlamına gelir: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) bir kral: (Kámoos'a göre) çoğulu أَعْيَارٌ'dır. (Okyanus'a göre). Şam halkının atasözü olarak kullandığı (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) عَيْرٌ بِعَيْرٍ وَزِيَادَةُ عَشَرَةٍ [Bir efendiye karşılık bir efendi, veya bir efendinin yerine bir efendi gelir ve on artış] sözü, Emevî halifesi öldüğünde ve yerine bir başkası geçtiğinde, maaşlarını on dirhem artırmasıyla açıklanır: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) bu yüzden o vesileyle böyle demişlerdir. (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). عَيْرُ السَّرَاةِ, güvercine benzeyen (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), bacakları kısa, tüylerle kaplı, bacakları ve gagası sarı, gözleri siyahla çevrili, rengi yeşile çalan veya koyu toz rengi (خُضْرَة), karnı ve kanatlarının altı ile kuyruğunun içi sarı olan belirli bir kuşun adıdır; sanki alacalı bir بُرْد gibidir: çoğulu عُيُورُ السَّرَاةِ'dir: السَّرَاةُ, Taif bölgesinde bir yerdir: bu kuşun, yaprakların arasından çıktığı zamandan itibaren, küçükken üç yüz incir yediğini iddia ederler; aynı şekilde üzüm de yer. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ok veya mızrak veya kılıç veya bıçak veya benzeri bir şeyin demir başının veya bıçağının ortasındaki çıkıntı veya sırt. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) [ذُبَابٌ'a bakınız.] Bir yaprağın ortasındaki küçük bir duvar gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre) belirgin çizgi; orta damarı. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Kürek kemiğinin veya omuz kemiğinin ortasındaki belirgin kısım olan omurga. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre). Elin ortasındaki belirgin veya çıkıntılı kemik: çoğulu أَعْيَارٌ'dır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Kámoos'ta sadece العَظْمُ النَّاتِئُ وَسَطَهَا olarak açıklanmıştır: ancak bu yanlış bir okumadır, görünüşe göre bir eksiklikten kaynaklanmıştır, bu eksiklik Tâcu'l-Arûs'ta biraz garip bir şekilde tamamlanmıştır: وَمِنَ الكَفِّ العَظْمُ النَّتِئُ وَسَطَهَا okumamız gerektiği anlaşılıyor; veya daha muhtemelen, ومن الكَتِفِ الخ; çünkü Tâcu'l-Arûs'taki الكفّ'in الكتف için bir hata olduğunu ve عير'in burada verilen son anlamının şüpheli olduğunu düşünmeye eğilimliyim.] Ayağın üst veya dışbükey kısmındaki veya sırtındaki çıkıntı veya şişlik. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Vücuttaki herhangi bir belirgin veya çıkıntılı kemik. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir kayanın doğal olarak çıkıntılı kenarı veya sırtı. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Düz bir şeydeki (Kámoos'a göre) veya düz bir şeyin [veya yüzeyin] ortasındaki herhangi bir belirgin veya çıkıntılı şey. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Omurganın her iki yanında, omurganın hemen yanındaki iki et ve sinir parçası: ikisi birlikte عَيْرَانِ olarak adlandırılır. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Bir tür sırt oluşturduğu için böyle adlandırılır.] Göz bebeğinin (بُؤْبُؤ) yanındaki belirgin veya çıkıntılı kısım: (Ebû Âmir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya göz kapağı: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) veya gözün iç köşesi [Kámoos'un diğer kopyalarında olduğu gibi مَأْقَى olarak okuduğum CK'deki مَأٰقِى yerine]: (Sa'leb'e göre, Kámoos'a göre) veya bir şey ona baktığında gözün siyahında görülen görüntü; (Ebû Tâlib'e göre, Lisânü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) buna لُعْبَةٌ de denir: (Ebû Tâlib'e göre, Lisânü'l-Arab'a göre) veya göz küresi: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya gözün dış köşesinden (لَحْظ [veya belki burada dış köşenin kendisi anlamına gelir]) bakmak. (Kámoos'a göre) Bu nedenle şu söz söylenir: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) فَعَلْتُ ذَاكَ قَبْلَ عَيْرٍ وَمَا جَرَى Bunu gözün dış köşesinden bir bakıştan önce yaptım: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) veya göz kırpmadan [veya kırpabilmeden] önce; عير "gözün siyahında görülen görüntü" anlamına gelir; ve ما جرى, "hareket eden şey", yani "gözün kendisi": (Ebû Tâlib'e göre) veya sana bakmadan [veya bakabilmeden] önce; olumsuzlukla kullanılmaz: (Sa'leb'e göre) ve bu ifadede أَفْعَلُ ذاك [فعلت ذاك yerine] demezsiniz: (Ebû Ubeyd'e göre, Sihâh'a göre) veya buradaki عير vahşi eşek anlamına gelir. (Lisânü'l-Arab'a göre) Şöyle de dersiniz: أَتَيْتُكَ قَبْلَ عَيْرٍ وَمَا جَرَى, yani sana bir uyuyan uyanmadan [veya uyanabilmeden] önce geldim. (Ebû Âmir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Kulağın iç kısmındaki وَتِد [veya tragus]: (Sihâh'a göre) [وَتِدٌ'e bakınız:] veya kulağın iç kısmının فَرْع [veya üst kısmı] altındaki kısmı, (Kámoos'a göre) bir insanda ve bir atta, bir okun عَيْر [başının] gibi: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya عَيْرَانِ, bir atın iki kulağının مَتْنَانِ'idir [muhtemelen iki sırt anlamına gelir, ancak bu durumda başka bir uygulaması olabilir]: çoğulu عِيَارٌ'dır.