kökünün Kur'an'daki kullanımı

عَصًا: Kámoos'a göre, عُودٌ (çubuk, sopa, değnek) ile aynıdır. Aslen عَصَوٌ idi ve buna göre ikili formu aşağıda belirtildiği gibidir. Parmakların ve elin üzerine bir araya getirilmesi (kavramak için) nedeniyle bu şekilde adlandırıldığı söylenir; tıpkı As'ın bazı Basralılardan aktardığı “kavmi, veya grubu bir araya getirdim” anlamındaki عَصَوْتُ القَوْمَ sözünden türediği gibi. Tâcu'l-Arûs'a göre dişil bir kelimedir. Sihâh'a göre ve Mısbâh'a göre, bir atasözünde şöyle denir: العَصَا مِنَ العُصَيَّةِ [kelimenin tam anlamıyla: Değnek küçük değnekten gelir; küçültme eki olan ة, dişil bir ismin küçültme eki olduğu için eklenmiştir]. Veya bu atasözündeki العَصَا, Jedheemeh'in bir kısrağının adıdır [ضُلٌّ maddesinde bahsedilmiştir] ve العُصَيَّة ise onun annesinin adıdır; bu, bir şeyin veya meselenin bir kısmının diğer kısmından geldiği anlamına gelir. Kámoos'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre, bir kimsenin babasına benzetildiği zaman veya büyük bir şeyin başlangıçta küçük olduğu anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre: [Ayrıca Freytag'ın Arap Atasözleri c. I, s. 17'ye bakınız]). عَصَآء demek caiz değildir; ne de ة eklemek caizdir. (As'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle denir: هٰذِهِ عَصَاىَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا [Bu benim değneğimdir; ona dayanırım]. Ferra der ki, Irak'ta duyulan ilk yanlış konuşma هٰذِهِ عَصَاتِى demekti. (Sihâh'a göre). İkili formu عَصَوَانِ'dir. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre). Ve çokluk çoğulu عُصِىٌّ'dür (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), aslen عُصُووٌ idi, فُعُولٌ veznindedir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), ve عِصِىٌّ'dür (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), burada ع harfi kendisinden sonra gelen kesra nedeniyle kesralıdır. Ve azlık çoğulu أَعْصٍ'dir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve أَعْصَآءٌ'dür (Kámoos'a göre), veya bu sonuncusu kıyasa uygundur, ancak nakledilmemiştir (İbnü's-Sikkît'e göre, Mısbâh'a göre), ve Sîbeveyh tarafından reddedilmiştir, o der ki, yerine عُِصِىٌّ kullanılmıştır. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bundan çeşitli deyimler türemiştir, aşağıda verilmiştir. أَلْقَى عَصَاهُ [kelimenin tam anlamıyla: Değneğini attı] mecazi olarak şu anlama gelir: (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) kaldı, (Mısbâh'a göre) dinlendi, (Sihâh'a göre) yolculuklardan vazgeçti, yerine ulaştı. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir atasözüdür (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); bir işin kendisine uygun hale geldiği ve bu nedenle ona bağlı kaldığı kimse için kullanılır. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya çadır kazıklarını sağlamlaştırdı, çadırını kurdu veya kaldı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); tıpkı yolculuktan dönen kimse gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve رَفَعَ عَصَاهُ [Değneğini kaldırdı] mecazi olarak şu anlama gelir: (varsayılan mecaz) kaldığı yerden ayrıldı [konakladığı bir yerde kalmaktan vazgeçti]. (Harîrî, s. 454). لَا تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْ أَهْلِكَ [Değneğini veya sopanı ailenden veya eşinden uzak tutma] terbiye etme pratiğini ifade eder. (Sihâh'a göre. [رفع maddesine bakınız, s. 1122, sütun 3]). هُمْ عَبِيدُ العَصَا [Onlar değneğin köleleridir] mecazi olarak şu anlama gelir: (varsayılan mecaz) onlar değnekle dövülen kişilerdir. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). El-A'da şöyle denir: النَّاسُ عَبِيدُ العَصَا [İnsanlar değneğin köleleridir], bu, zarar verme korkusuyla çekinilen [ve bu nedenle korku içinde tutulması gereken] kişiler oldukları anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve مَا هُمْ إِلَّا عَبِيدُ العَصَا [Onlar değneğin kölelerinden başka bir şey değildir] düşük, aşağılık veya bayağı görülen kişiler için söylenir. (Tâcu'l-Arûs'a göre). إِنَّهُ لَيِّنُ العَصَا [Gerçekten o, değneği esnek olan biridir] mecazi olarak şu anlama gelir: (mecaz) o nazik, sorumluluğundaki şeyleri iyi yöneten biridir. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). İbnü's-Sîde'ye göre, عصا ile az dövmeye işaret eder. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve إِنَّهُ ضَعِيفُ العَصَا [Gerçekten o, değneği zayıf olan biridir] تِرْعِيَّةٌ [yani, (varsayılan mecaz) develeri iyi güden veya otlatan biridir] anlamına gelir. (Sihâh'a göre). Veya develeri عصا ile az döven biridir (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve böyle biri övülür. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve صَلِيبُ العَصَا ve صُلْبُهَا [Değneği sert olan biri], yani (varsayılan mecaz) develere karşı nazik olmayan, onları عصا ile döven biridir; ve böyle biri kınanır. (Tâcu'l-Arûs'a göre). صُلْبٌ maddesinde zikredilen Er-Râ'î'nin bir beytindeki örneğe bakınız. قَرَعَهُ بِعَصَا المَلَامَةِ [Onu kınama değneğiyle vurdu] mecazi olarak şu anlama gelir: (varsayılan mecaz) onu kınamada alışılmış sınırları aştı. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca قرع maddesindeki 1. anlama bakınız. فُلَانٌ يُصَلِّى عَصَا فُلَانٍ [Falan kişi, falan kişinin değneğini ateş üzerinde döndürerek düzeltir] mecazi olarak şu anlama gelir: (varsayılan mecaz) falan kişi, falan kişinin işlerini yönetir, düzenler veya yoluna koyar. (Tâcu'l-Arûs'a göre). لَا تَدْخُلْ بَيْنَ العَصَا وَلِحَائِهَا [Değnek ile kabuğu arasına girme] mecazi olarak şu anlama gelir: (varsayılan mecaz) iki yakın arkadaş arasına girme; (Freytag'ın Arap Atasözleri c. I, s. 153'e bakınız;) veya seni ilgilendirmeyen şeye karışma. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve قَشَرْتُ لَهُ العَصَا [Onun için değneği soydum] mecazi olarak şu anlama gelir: (varsayılan mecaz) ona aklımdakini açtım. (Tâcu'l-Arûs'a göre). شَقُّ العَصَا [kelimenin tam anlamıyla: Değneği yarmak] mecazi olarak şu anlama gelir: (varsayılan mecaz) İslam cemaatinin [yani Müslümanların] birliğini bozmak (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve ayrıca (varsayılan mecaz) kabilenin birliğini dağıtmak (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya شَقَّ العَصَا mecazi olarak şu anlama gelir: Cemaatten ayrıldı ve cemaate karşı geldi (Mısbâh'a göre); ve [denir ki] العَصَا'nın birincil anlamı birleşme ve birlik halidir (Tâcu'l-Arûs'a göre); bu, Hariciler hakkında söylenen şu sözdeki anlamdır [خارِجِىٌّ maddesine bakınız]: قَدْ شَقُّوا عَصَا المُسْلِمِينَ (varsayılan mecaz) [Müslümanların birleşme ve birlik halinde veya cemaatinde bir ayrılık çıkardılar]. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Buradan hareketle, onların إِيَّاكَ وَقَتْلَ العَصَا sözleri mecazi olarak şu anlama gelir: Müslümanların cemaatinde ayrılık çıkarmakta (فِى شَقِّ عَصَا المُسْلِمِينَ) öldürmekten veya öldürülmekten sakın. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve şöyle denir: اِنْشَقَّتِ العَصَا (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Değnek yarıldı], yani (varsayılan mecaz) anlaşmazlık veya ayrılık meydana geldi. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَارَتْ عَصَا بَنِى فُلَانٍ شِقَقًا [kelimenin tam anlamıyla: Falan oğullarının değneği parçalara ayrılarak uçtu], bir atasözüdür, mecazi olarak şu anlama gelir: (varsayılan mecaz) falan oğulları çeşitli yönlere dağıldılar. (Meydânî'ye göre). عَصَا العَبْدِ [Kölenin değneği], مَلَّة'yi [veya ekmeğin pişirildiği sıcak külleri] karıştırmak için kullanılan şeydir. (Tâcu'l-Arûs'a göre). العَصَا ayrıca mecazi olarak şu anlama gelir: Baldır kemiği (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); tıpkı