Kök Analizi
عجم

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

4 geçiş3 ayet3 Mekki · 0 Medeni1 anlam · 2 türevEjm
KÖK ANLAMI · deneme, sınama, yabancılık
  1. Yabancı, Arap olmayanhakiki
    Arapça konuşmayan, dili yabancı olan kimse; Arapça olmayan yabancı dil veya söz (a'cemî).
    Kur'an'daki kullanım: “yabancı (dilde)”
Sözlükte geçen diğer anlamlar (4) — Kur'an'da kullanılmıyor
  1. Isırıp çiğnemehakiki
    Bir şeyi (tahta, sopa vb.) sert mi yoksa kırılgan mı olduğunu anlamak için dişleriyle ısırmak veya çiğnemek.
    Lane's Lexicon: “Onu ısırdı: (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre:) ve onu çiğnedi: (Mısbâh'a göre:) veya yemek amacıyla ya da denemek için çiğnedi”
  2. Deneme, sınama, tecrübemecazi
    Bir kimseyi, durumu veya işleri deneyip sınamak, test etmek; tecrübe ederek hâlini/durumunu öğrenmek.
    Lane's Lexicon: “Onu denedi, sınadı veya test etti.”
  3. Konuşmada yetersizlikhakiki
    Konuşmada veya telaffuzda yetersizlik, engel veya zorluk; özellikle Arapça konuşurken açıklık, fesahat eksikliği.
    Lane's Lexicon: “Konuşmasında veya telaffuzunda bir yetersizlik, bir engel veya bir zorluk vardı”
  4. Gözle tanımamecazi
    Gözü bir kimseyi tam olarak tanımadan tanır gibi olmak; birini görmüş gibi hissetmek, tanıdık gelmesi.
    Lane's Lexicon: “ve gözüm onu tanıyor gibiydi”
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. عَجَمَهُ (acemehu) fiili, (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre,) muzari fiili عَجُمَ (acume) olup, (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre,) mastarı عَجْمٌ (acmün) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve عُجُومٌ (ucûmün)'dur. (Kámoos'a göre,) Onu ısırdı: (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre:) ve onu çiğnedi: (Mısbâh'a göre:) veya yemek amacıyla ya da denemek için çiğnedi: (Kámoos'a göre:) veya onu yan dişleriyle ısırdı, kesici ön dişleriyle değil: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya onu, yani bir tahta parçasını, bir sopayı veya benzerini, sert mi yoksa kırılgan mı olduğunu anlamak için ısırdı: (Sihâh'a göre:) veya sertliğini anlamak veya kanıtlamak için yan dişleriyle denedi: ve onu, yani kazanmasıyla bilinen bir kumar okunu, iki yan dişi arasına alarak ısırdı, böylece onu tanıyabileceği bir iz bırakmak için. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b2. Buradan hareketle, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) (mecaz olarak:) Onu denedi, sınadı veya test etti. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve عَجَمْتُ عُودَهُ (acemtü ûdehu) (varsayılan mecaz olarak:) Onun durumunu denedim, sınadım veya test ettim ve halini, durumunu öğrendim. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve عَجَمَتْهُ الأُمُورُ (acemethü'l-umûru) (varsayılan mecaz olarak:) İşler onu öyle bir şekilde meşgul etti ki, onlara karşı güçlü hale geldi ve onlara alıştı, yatkınlaştı. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve Kabîsa İbn-Câbir şöyle der: الأُمُورَ وَعَاجَمَتْنِى كَأَنِّى كُنْتُ فِى الأُمَمِ الخَوَالِى (el-umûra ve âcemetnî keennî küntü fi'l-umemi'l-havâlî) [ (varsayılan mecaz olarak:) Ve ben işleri denedim, onlar da beni denedi, sanki ben geçmiş ümmetlerdenmişim gibi ]; yani, birçok denememden dolayı sanki uzun ömürlülerden biriymişim gibi. (Hamâse, s. 340.) -b3. [Yine buradan hareketle,] şöyle denir: الثُّوْرُ يَعْجُمُ قَرْنَهُ (es-sevru ya'cumu karnehu) (varsayılan mecaz olarak:) Boğa, ağacı denemek veya test etmek için boynuzuyla vurur. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre.) -b4. Ve عَجَمَ السَّيْفَ (aceme's-seyfe), (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre,) mastarı عَجْمٌ (acmün) olup, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) (varsayılan mecaz olarak:) Kılıcı denemek veya test etmek için salladı. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre.) -b5. مَا عَجَمَتْكَ عَيْنِى مُنْذُ كَذَا (mâ acemetke aynî münzü kezâ) ifadesi (varsayılan mecaz olarak:) Gözüm seni şu zamandan beri görmedi anlamına gelir; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve bu, son buluşması çok uzun zaman önce olan bir adama söylenir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Bir bedevî Arabın şöyle dediği rivayet edilir: تَعْجُمُكَ عَيْنِى (ta'cumuke aynî), (varsayılan mecaz olarak:) [Gözüm seni tanıyor gibi; veya] sanki seni görmüşüm gibi geliyor bana anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve şöyle denir: رَأَيْتُ فُلَانًا فَجَعَلَتْ عَيْنِى تَعْجُمُهُ (raeytü fülânen fece'alet aynî ta'cumu hu) yani (varsayılan mecaz olarak:) [Falan kişiyi gördüm,] ve gözüm onu tanıyor gibiydi, (Lihyânî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) onu tam olarak tanımıyor, sanki ondan emin değilmiş gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve عَجَمُونِى (acemûnî) (varsayılan mecaz olarak:) Beni tanıdılar. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b6. Ve [muhtemelen buradan hareketle,] şöyle denir: نَظَرْتُ فِى الكِتَابِ فَعَجَمْتُ (nazartü fi'l-kitâbi fe'acemtü), yani (varsayılan mecaz olarak:) [Kitaba veya yazıya baktım ve] harflerini kesin olarak bilemedim. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b7. Ayrıca 4. maddeye bakınız. -A2. عَجُمَ (acume) fiili, [muzari fiili عَجُمَ (acume) olup,] mastarı عُجْمَةٌ (ucmetün)'dir. Konuşmasında veya telaffuzunda bir yetersizlik, bir engel veya bir zorluk vardı; ve [özellikle Arapça konuşurken bir barbarlık veya kusur vardı; (aşağıdaki عُجْمَةٌ (ucmetün) maddesine bakınız;) yani] konuşmasında bir açıklık, netlik, belirginlik, fesahat veya doğruluk eksikliği vardı. (Mısbâh'a göre.)
Anlam dağılımı
Aynı kök Kur'an'da farklı anlamlarda kullanılır — bir anlama tıkla, liste o anlamın örnek ayetlerine filtrelensin. Sayılar örnek ayet sayısıdır, anlamın tüm geçişleri değildir.
Kök → anlamları → örnek ayetler. Bir ayet düğümüne tıklayınca o ayete gidersiniz.
köktürev (lemma)ayet — tıkla, git
Geçtiği ayetler
3 / 3 ayet
16:103
وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ بَشَرٞۗ لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلۡحِدُونَ إِلَيۡهِ أَعۡجَمِيّٞ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيّٞ مُّبِينٌ
أَعْجَمِىٌّ — a'cemi (yabancıdır)
And olsun ki: "Ona elbette bir insan öğretiyor" dediklerini biliyoruz. Kast ettikleri kimsenin dili yabancıdır, Kuran ise fasih Arapça'dır
Nahl Suresi · Mekki
26:198
وَلَوۡ نَزَّلۡنَٰهُ عَلَىٰ بَعۡضِ ٱلۡأَعۡجَمِينَ
ٱلْأَعْجَمِينَ — yabancılardan
Biz onu yabancılardan birine indirseydik de,
Şuarâ Suresi · Mekki
41:44
وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِيّٗا لَّقَالُواْ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥٓۖ ءَا۬عۡجَمِيّٞ وَعَرَبِيّٞۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدٗى وَشِفَآءٞۚ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٞ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًىۚ أُوْلَـٰٓئِكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ
أَعْجَمِيًّا — yabancı (dilde)ءَا۬عْجَمِىٌّ — yabancı söz mü?
Biz bu Kuran'ı yabancı bir dil ile ortaya koysaydık: "Ayetleri uzun açıklanmalı değil miydi? Araba yabancı bir dille söylenir mi?" derlerdi. De ki: "Bu, inananlara doğruluk rehberi ve gönüllerine şifadır." İnanmayanların kulaklarında ağırlık vardır ve onlara kapalıdır; sanki bunlara uzak bir mesafeden sesleniliyor da anlamıyorlar
Fussilet Suresi · Mekki