Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. طَرْقٌ (tark) kelimesi, bir şeyi dövmek veya herhangi bir şekilde ve herhangi bir şeyle vurmak anlamına gelir (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); bu, birincil anlamıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre): veya demircinin ve zanaatkarın (demiri dövdüğü) aleti olan مِطْرَقَة (mitraka) ile ve yünü (veya saçı) gevşetmek veya ayırmak için kullanılan çubukla (Tâcu'l-Arûs'a göre): ve elle tokatlamak (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersiniz: طَرَقَ البَابَ (taraka'l-bâbe), muzari fiili طَرُقَ (taruka), mastarı طَرْقٌ (tark), kapıyı çaldı (Misbah). طَرَقَ الصُّوفَ (taraka's-sûfe) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), veya الشَّعَرَ (eş-şa'ra) (Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili yukarıdaki gibi (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre), ve mastarı da öyle (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), yünü (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya saçı (Tâcu'l-Arûs'a göre) مِطْرَقَة (mitraka) denilen çubukla dövdü (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre), onu gevşetmek veya ayırmak için (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): veya onu yoldu (gevşetmek veya ayırmak için) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). اُطْرُقِى وَمِيشِى (utrukî ve mîşî), bir atasözü olup, Ru'be'nin bir beytinde geçmektedir, (başlangıçta bir kadına hitaben) ve kelimenin tam anlamıyla 'Yünü çubukla döv ve saçı yünle karıştır' anlamına gelir, bu söz, konuşmasında karışıklık yapan ve çeşitli yöntemler uygulayan kişiye söylenir (Ezherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre. Freytag'ın Arap Atasözleri, c. II, s. 28'e bakınız). Ve ayrıca şöyle dersiniz: طَرَقَ الحَدِيدَةَ (taraka'l-hadîdete) Demiri (mitraka ile) dövdü (Muğrib'e göre, Misbah'a göre): ve onu çok veya şiddetle dövdü (Misbah). Ve طَرَقَهُ بِكَفِّهِ (tarakahu bi-keffihî), mastarı yukarıdaki gibi, ona eliyle tokat attı (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَرَقْتُ الطَّرِيقَ (taraktu't-tarîka) Yolu katettim (veya dövdüm) (Misbah). [Ve buradan, görünüşe göre,] طَرْقٌ (tark) aynı zamanda hızlı adımlarla gitmek anlamına gelir; [muhtemelen bir mastar olarak;] veya hızlı ilerleme (Şeyh'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طُرِقَتِ الأَرْضُ (turikati'l-ardu) Yer, düz veya kolay geçilebilir hale gelinceye kadar dövüldü; ve ayaklarla çiğnendi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَرَقَ الدَّوَابُّ المَآءَ بِالرِّجْلِ حَتَّى تُكَدِّرَهُ (taraka'd-devâbbu'l-mâe bi'r-ricli hattâ tukeddirahu) [Hayvanlar suyu ayaklarıyla çamurlu hale gelinceye kadar dövdüler]: (Râgıb'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): veya طَرَقَتِ الإِبِلُ المَآءَ (tarakati'l-ibilu'l-mâe) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili yukarıdaki gibi (Okyanus'a göre), (mecazî olarak) develer suya işedi ve dışkıladı (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- Ayrıca (varsayılan mecazî olarak) gece gelmek (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); çünkü gece gelen kişi (genellikle) kapıyı çalmaya ihtiyaç duyar; bazılarına göre (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve aynı şekilde طُرُوقٌ (turûk) [bu anlamda daha yaygın olanıdır] (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersiniz: طَرَقَ (taraka), muzari fiili طَرُقَ (taruka), mastarı طُرُوقٌ (turûk), gece geldi (Sihâh'a göre). أَتَانَا فُلَانٌ طُرُوقًا (etânâ fulânun turûkan) (varsayılan mecazî olarak) Falan kişi bize gece geldi (Sihâh'a göre). Ve طَرَقَ القَوْمَ (taraka'l-kavme), muzari fiili طَرُقَ (taruka), mastarı طَرْقٌ (tark) ve طُرُوقٌ (turûk), (varsayılan mecazî olarak) gece halka veya topluluğa geldi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَرَقَ أَهْلَهُ (taraka ehlehu) (Tâcu'l-Arûs'a göre), veya طَرَقَ أَهْلَهُ لَيْلًا (taraka ehlehu leylen) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre), mastarı طُرُوقٌ (turûk), (varsayılan mecazî olarak) gece eşine (ehl) geldi (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): uzun süre uzakta kalan birinin bunu yapması Peygamber tarafından yasaklanmıştır (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَرَقَ النَّجْمُ (taraka'n-necmu), muzari fiili طَرُقَ (taruka), mastarı طُرُوقٌ (turûk), (varsayılan mecazî olarak) yıldız veya burç doğdu: ve gece gelen her şey için طَرَقَ (taraka) denir (Misbah). Ayrıca şöyle denir: طُرِقَ فُلَانٌ (turika fulânun) (varsayılan mecazî olarak) Falan kişi gece kazalarına veya felaketlerine maruz kaldı (veya ziyaret edildi veya vuruldu) (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَرَقَهُ الزَّمَانُ بِنَوَائِبِهِ (tarakahu'z-zamânu bi-nevâibihî) (varsayılan mecazî olarak) [Zaman veya kader onu kazaları veya felaketleriyle ziyaret etti veya vurdu; veya gece kapıyı çalan biri gibi aniden yaptı] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَرَقَنِى خَيَالٌ (tarakanî hayâlün) (varsayılan mecazî olarak) [Bir hayalet veya bir gölge beni gece ziyaret etti] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَرَقَنِى هَمٌّ (tarakanî hemmun) (varsayılan mecazî olarak) [Kaygı beni sardı; veya gece gelen biri gibi aniden sardı] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve [buradan, görünüşe göre,] طَرَقَ سَمْعِى كَذَا (taraka sem'î kezâ) (varsayılan mecazî olarak) [Şu şey kulağıma çarptı]: ve طُرِقَتْ مَسَامِعِى بِخَيْرٍ (turikat mesâmi'î bi-hayrin) (varsayılan mecazî olarak) [Kulaklarıma iyi haberler çarptı] (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- Ayrıca aygırın dişi deveyi örtmesi (Misbah'a göre, Kámoos'a göre); ve aynı şekilde طُرُوقٌ (turûk) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve طِرَاقٌ (tırâk) da öyle [görünüşe göre طَرَقَ (taraka) fiilinin başka bir mastarıdır, tıpkı ضِرَابٌ (dırâb) kelimesinin ضَرَبَ (daraba) fiilinin mastarı olması gibi] (Tâcu'l-Arûs'a göre): veya onun üzerine atlaması (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve onu örtmesi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersiniz: طَرَقَ القَحْلُ النَّاقَةَ (taraka'l-kahlu'n-nâkate) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbah'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili طَرُقَ (taruka) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı طَرْقٌ (tark) (Misbah'a göre), veya طُرُوقٌ (turûk) (Sihâh'a göre), veya her ikisi (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), aygır dişi deveyi örttü (Misbah'a göre): veya dişi devenin üzerine atladı (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve onu örttü (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- Ve [falcılık yapmak;] yani ضَرْبٌ بِالحَصَى (darbun bi'l-hasâ) ile aynıdır (Sihâh'a göre, İbnü'l-Esîr'e göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), bu kadınlar tarafından yapılır (İbnü'l-Esîr'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), veya bir falcı tarafından (Kámoos'a göre); belirli bir falcılık yöntemidir (Sihâh'a göre): veya [kum falı yapmak; yani] bir adamın iki parmağıyla yere çizgiler veya işaretler yapması, sonra tek parmağıyla yapması ve اِبْنَىْ عِيَانْ أَسْرِعَا البَيَانْ (ibnâ 'ıyân esri'â'l-beyân) demesi (Ezherî'ye göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre: [bu sözün açıklaması ve sürecin başka bir tanımı için خط (hatt) maddesinin ilk paragrafına bakınız]): veya kum üzerine çizgiler veya işaretler yapmaktır (Tâcu'l-Arûs'a göre): Şöyle dersiniz: طَرَقَ (taraka), muzari fiili طَرُقَ (taruka), mastarı طَرْقٌ (tark), falcılık yaparken parmağıyla (vb.) çizgiler veya işaretler yaptı (Cevherî'ye göre). [جبت (cebet) maddesinin son cümlesine bakınız.] Ayrıca falcının fal bakarken pamuğu yünle karıştırması (Leys'e göre, Kámoos'a göre). -b5- Ve طَرَقْنَا النَّعْجَةَ (taraknâ'n-na'cete), muzari fiili طَرُقَ (taruka), mastarı طَرْقٌ (tark), koyunu طِرَاق (tırâk) denilen işaretle damgaladık (İbn Şümeyl'e göre, Okyanus'a göre). -A2- طُرِقَ (turika) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), عُنِىَ ('unîye) gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre), [mastarı, görünüşe göre, طَرْقٌ (tark), bakınız,] (mecazî olarak) zihinsel olarak zayıf oldu veya zayıfladı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve yumuşak oldu (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A3- طَرِقَ (tarika), muzari fiili طَرَقَ (taraka) (Kámoos'a göre), mastarı طَرَقٌ (tarak) (Ferrâ'ya göre, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), o (deve) dizlerinde bir zayıflık vardı (Ferrâ'ya göre, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre: [حَلَلٌ (halel) kelimesine bakınız]): veya bir insan ve bir deve için, dizinde ve kolunda veya ön bacağında bir zayıflık vardı (Tâcu'l-Arûs'a göre): veya bir deve için, bacağında (سَاق) (Leys'e göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) bir eğrilik vardı, [görünüşe göre uylukta,] فَحَج (fahac) denilen ayrık duruş olmadan ve topukta bir eğimle (Leys'e göre, Okyanus'a göre). -b2- [Ayrıca aşağıdaki طَرَقٌ (tarak) kelimesine bakınız.] -A4- طَرِقَ (tarika) aynı zamanda çamurlu veya bulanık su içmek anlamına gelir (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), طَرْقٌ (tark) ve مَطْرُوقٌ (matrûk) denilen türden (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Kámoos'ta bu anlamda سَمِعَ (semi'a) gibi olduğu söylenir; bu da mastarın طَرْقٌ (tark) olduğunu, طَرَ (tara) olmadığını gösterir.]