kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. طَرَحَهُ ve طَرَحَ بِهِ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mgh'ye göre, O'ya göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) fiilleri, ikincisi caizdir çünkü bir fiille eşanlamlı olan başka bir fiil, ilkinin aldığı nesneyi alabilir ve طَرَحَ, ب harfiyle geçişli olan bir fiille eşanlamlıdır, aşağıda gösterileceği gibi (Msb). Muzari fiili طَرَحَ'dır (Mgh'ye göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre), mastarı طَرْحٌ'dur (Sihâh'a göre, Mgh'ye göre, O'ya göre, Msb'ye göre). Onu attı, fırlattı veya savurdu; veya onu uzağa attı, fırlattı veya savurdu; [ve özellikle değersiz bir şey olarak; (طِرْحٌ'a bakınız;)] eşanlamlısı رَمَاهُ'dur (Sihâh'a göre, A'ya göre, O'ya göre, Kámoos'a göre) veya رَمَى بِهِ'dir (Mgh'ye göre, Msb'ye göre) ve أَلْقَاهُ'dur (A'ya göre, Mgh'ye göre); مِنْ يَدِهِ [elinden]. Şöyle dersiniz: طَرَحَ لَهُ الوِسَادَةَ (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ona yastığı attı; eşanlamlısı أَلْقَاهُ'dur (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَرَحْتُ الرِّدَآءَ عَلَى عَاتِقِى [Rida denilen] giysiyi omzuma attım; eşanlamlısı أَلْقَيْتُهُ'dur (Msb'ye göre). Ve [bundan dolayı] طَرَحَ عَلَيْهِ المَسْأَلَةَ (mecaz) Ona soruyu sordu veya önerdi (kelimenin tam anlamıyla attı): (A'ya göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre) İbn Seyyide tarafından son dönem Arapçasına ait olduğu düşünülmüştür (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ve son dönem Arapçasında, طَرحٌ tavla ve benzeri oyunlarda zar atma; ve satranç vb. oyunlarda hamle yapma anlamına da gelir.] -b2. Ayrıca, yani طَرَحَهُ ve طَرَحَ بِهِ, Onu kaldırdı; uzağa koydu veya yerleştirdi; uzağa veya çok uzağa koydu; [onu attı, reddetti veya gözden çıkardı;] (İbn Seyyide'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda ضَرَحَهُ da böyledir; (Sihâh'a göre, A'ya göre, O'ya göre, Kámoos'a göre) [bununla ilgili olarak ضرح maddesindeki 8. anlama bakınız;] ve طَرَّحَهُ (Kámoos'a göre), mastarı تَطْرِيحٌ'dur (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya bu sonuncusu onu çok veya sık sık attı, fırlattı veya savurdu veya uzağa attı, fırlattı veya savurdu anlamına gelir (Sihâh'a göre, A'ya göre, O'ya göre). Şöyle denir: طَرَحَتِ النَّوَى بِفُلَانٍ كُلَّ مَطْرَحٍ yani (mecaz) [Uzaklaşma veya mesafe veya yolculuk ettiği yer] filanı [tamamen] uzaklaştırdı [veya attı]. (Sihâh'a göre, O'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre. [Burada مَطْرَح bir mastardır.]) Ve [benzer şekilde] طَرَحَ بِهِ الدَّهْرُ كُلَّ مَطْرَحٍ yani (mecaz) [Zaman veya talih] onu ailesinden ve akrabalarından [tamamen] uzaklaştırdı veya ayırdı (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve مَا طَرَحَكَ إِلَى هٰذِهِ البِلَادِ (mecaz) [Seni bu bölgelere sürükleyen ne oldu?]. (A'ya göre). Ve اِطْرَحْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ (varsayılan mecaz) [Onlara olan ahitlerini onlara at; yani reddet veya onlara vazgeç]. (Beydâvî, viii. 60'ta). Ve هٰذَا الحَدِيثَ (mecaz) [Bu konuşmayı bırak]. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre. [Aşağıdaki edilgen ism-i mef'ule bakınız.]) Ve شُكْرِى وَلَوْمِى (varsayılan mecaz) Bana teşekkür etmekten ve beni kınamaktan vazgeç veya kaçın. (Harîrî, s. 332). -A2. طَرِحَ (İbn A'râbî'ye göre, O'ya göre, Kámoos'a göre), muzari fiili طَرَحَ'dır (Kámoos'a göre), mastarı طَرَحٌ'dur (Tâcu'l-Arûs'a göre). O (bir adam, İbn A'râbî'ye göre, O'ya göre) huysuzdu veya huysuzlaştı (İbn A'râbî'ye göre, O'ya göre, Kámoos'a göre). -b2. Ve o, geniş bir rahatlık ve konfor içinde bir hayat sürdü veya yaşadı (İbn A'râbî'ye göre, O'ya göre, Kámoos'a göre).