kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. ضَاقَ (dâqa) fiili, muzari fiili يَضِيقُ (yadîku) ve mastarı ضَيْقٌ (daykun) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) ve ضِيقٌ (dîkun) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) şeklindedir. Veya bu ikincisi (ضِيقٌ) basit bir isimdir (Mısbâhu'l-Münîr'e göre). Dar veya sıkışık oldu; اِتَّسَعَ (ittesa'a) fiilinin zıddıdır (Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre). Aynı zamanda ضَيَّقَ (dayyaka) [veya daha doğrusu bu, dar veya sıkışık hale getirildi anlamına gelir, 2. babın yarı-pasifidir] ve تَضَايَقَ (tedâyaka) fiilleri de aynı anlamdadır (Kámoos'a göre). Bir şey (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre) ve bir yer (Mısbâhu'l-Münîr'e göre) için kullanılır. [Ayrıca aşağıda ضَيْقٌ (daykun) kelimesine bakınız.] Kur'an-ı Kerim'in 9. suresi 119. ayetindeki ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَرْضُ (dâkat aleyhimu'l-ardu) ifadesi, "Yeryüzü onlara dar geldi" anlamına gelir (Beydâvî'ye göre, Celâleyn Tefsiri'ne göre). Ve şöyle denir: ضَاقَتْ بِهِ الأَرْضُ (dâkat bihi'l-ardu) [benzer şekilde, "Yeryüzü veya toprak ona dar veya sıkışık geldi" anlamına gelir]. Amr İbn-i El-Ahtam şöyle der: لَعَمْرُكَ مَا ضَاقَتْ بِلَادٌ بِأَهْلِهَا وَلٰكِنَّ أَخْلَاقَ الرِّجَالِ تَضِيقُ (Le'amruke mâ dâkat bilâdun bi-ehlihâ ve lâkinne ahlâka'r-ricâli tadîku) [Hayatına veya dinine yemin olsun ki, ülkeler sakinlerine dar gelmedi, ancak insanların ahlakları daralır] (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [ضاق بِهِ (dâka bihi) genellikle, ve aynı şekilde تَضَايَقَ بِهِ (tedâyaka bihi) de, "Onunla tıkandı, doldu, taştı" anlamına gelir; örneğin bir su yolu suyla, bir yer insanlarla.] Ve ضَاقَ بِهِ الأَمْرُ (dâka bihi'l-emru) ifadesi ضَاقَ عَلَيْهِ (dâka aleyhi) anlamına gelir (mecazî olarak) [İş ona dar veya sıkışık geldi] (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [رحَب (rahuba) maddesinde, 6. babda bir örneğe bakınız.] Ayrıca şöyle denir: ضَاقَ عَلَيْهِ مَعَاشُهُ (dâka aleyhi me'âşuhu): 4. babına bakınız. [Ve ضَاقَ الوَقْتُ (dâka'l-vaktu) (varsayılan mecazî olarak) Zaman daraldı veya kısıtlandı.] Ve ضَاقَ صَدْرُهُ (dâka sadruhu) (varsayılan mecazî olarak) Göğsü veya zihni daraldı veya kısıtlandı (Mısbâhu'l-Münîr'e göre). Ve ضَاقَ عَنْهُ صَدْرُكَ (dâka anhu sadruke) (varsayılan mecazî olarak) [Zihnin onu kaldıramayacak kadar daraldı: veya zihnin ondan çekindi] (Kámoos'a göre). [Ve يَضِيقُ العَقْلُ عَنْ تَقْدِيرِهِ (yadîku'l-aklu an takdîrihi) (varsayılan mecazî olarak) Akıl, onun sınırını veya sınırlarını veya benzerini belirlemekte yetersiz kalır.] Ve ضَاقَ عَنِ الجَوَابِ (dâka ani'l-cevâbi) ve بِالجَوَابِ (bi'l-cevâbi) (varsayılan mecazî olarak) [Cevap veremeyecek kadar sıkıştı veya utandı; cevap vermekte yetersiz kaldı]: her ikisi de aynı anlama gelir (زند (zende) maddesinde Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve ضَاقَ بِالأَمْرِ ذَرْعًا (dâka bi'l-emri zar'an) (Sihâh'a göre, * Okyanus'a göre, * Mısbâhu'l-Münîr'e göre), (varsayılan mecazî olarak) "O şey veya iş ona zor veya sıkıntılı geldi" anlamına gelir (Mısbâhu'l-Münîr'e göre), aslen ضَاقَ ذَرْعُهُ بِهِ (dâka zar'uhu bihi) idi (Sihâh'a göre, * Okyanus'a göre, * Mısbâhu'l-Münîr'e göre), yani onun yeteneği [onunla daraldı veya ona yetersiz kaldı]; ve gücü (Mısbâhu'l-Münîr'e göre). Veya sanatı, hilesi veya kurnazlığı. Veya hareket tarzı, yolu, yöntemi veya şekli (مَذْهَبُهُ (mezhebuhu)) [onunla daraldı veya zor veya sıkıntılı hale geldi] (Okyanus'a göre). [ذَرْعٌ (zar'un) kelimesinde daha fazlasına bakınız: ve Kur'an-ı Kerim'in 11. suresi 79. ayetinde ve 29. suresi 32. ayetinde benzer bir ifadeye bakınız.] Ve buradan, görünüşe göre, ضَاقَ المَالُ عَنِ الدُّيُونِ (dâka'l-mâlu ani'd-duyûni) (mecazî olarak) "Mal borçlara yetersiz kaldı" sözü gelmiştir (Mısbâhu'l-Münîr'e göre). Ve şöyle dersiniz: ضَاقَ عَنْكَ الشَّىْءُ (dâka anke'ş-şey'u) [yani لَمْ يَسَعْكَ (lem yesa'ke) (varsayılan mecazî olarak) "O şey sana caiz değildi"]. Şöyle denir: لَا يَسَعُنِى شَىْءٌ وَيَضِيقَ عَنْكَ (lâ yesa'unî şey'un ve yadîka anke) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre, [Okyanus'ta hatalı olarak لا يستغنى (lâ yestağnî) şeklinde]), yani وَأَنْ يَضِيقٌ عَنْكَ (ve en yadîka anke) (varsayılan mecazî olarak) [Bir şey bana caiz olurken sana caiz olmaması mümkün değildir, وَأَنْ يَضِيقٌ (ve en yadîka) ifadesi مَعَ ضَيْقِهِ (mea daykihi) anlamına gelir]: بَلْ مَتَى وَسِعَنِى شَىْءٌ وَسِعَكَ (bel metâ vesi'anî şey'un vesi'ake) [fakat bir şey bana caiz olduğunda, sana da caiz olur] (وسَعَ (vesea) maddesinde Sihâh'a göre). Ve ضَاقَ (dâqa), (muzari fiili يَضَِيقُ (yadîku), Kámoos'a göre, mastarı ضِيقٌ (dîkun), Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecazî olarak) Cimri veya açgözlü oldu (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre).