Şehvet, nefsin bir şeye duyduğu güçlü arzu, özlem veya istektir. Hem bedenin ihtiyaç duyduğu meşru arzuları (yemek gibi) hem de aşırı veya gayrimeşru istekleri kapsar.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
ŞEHVET (mastar olarak yukarıda zikredilmiştir) iyi bilinen bir kelimedir; (Sihâh'a göre) Nefsin bir şeye duyduğu arzu, özlem veya hasret; (Er-Râğıb, Mısbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre) [duyulara haz veren bir şeye yönelik anlamındadır: veya şiddetli, yoğun arzu; özellikle böyle bir şey için; çünkü] İRÂDE'den daha yoğun bir anlama sahiptir; ve akıl sahipleri bunun övgüye değer olmadığı konusunda hemfikirdir: (M, FRS maddesinde) [ister helal ister haram olsun, yukarıdaki gibi tercüme edilebilir: veya iştah: veya istek: veya şehvet: veya cinsel şehvet:] Mevcut varoluş halinde iki çeşittir: SÂDIKA [yani gerçek] ve KÂZİBE [yani sahte]; birincisi, vücudun sağlıksız hale geldiği, örneğin açlık anında yiyeceğe duyulan ŞEHVET (arzu vb.) gibi olanıdır; ikincisi ise, vücudun sağlıksız hale gelmediği durumdur: ve bazen arzu edilen şeyin veya istenen şeyin nesnesine uygulanır: (Er-Râğıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bu son açıklamaya uygun olarak, aşağıdaki çoğulların ilki Kur'an'da (3:12) kullanılmıştır: (Keşşâf, Beydâvî, Celâleyn) bazen de bir şeyin arzu nesnesi haline getirildiği yeteneğe uygulanır: (Er-Râğıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ayrıca, cinsel şehvetin tatminine de; Kâmoos'ta ŞFR maddesinde böyledir; ŞEFİRAT ve ŞEFİRE'ye bakınız:] çoğulu ŞEHEVÂT (Mısbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve EŞHİYE ve ŞUHÂ'dır; sonuncusu Ebû Heysem tarafından zikredilmiştir ve son kök harfi illetli olan FA'LE veznindeki bir tekilden FU'AL vezninde bir çoğulun nadir bir örneğidir, tıpkı CEHVE'nin çoğulu CÜHÂ gibi [ve KARYE'nin çoğulu KURÂ gibi]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [EŞ-ŞEHVETÂNİ (iki iştah) midenin ve üreme organının iki iştahı anlamına gelir.] Bir hadiste zikredilen EŞ-ŞEHVETÜ'L-HAFİYYE (Gizli arzu vb.) kişinin zihninde tasarladığı ve üzerinde karar kıldığı herhangi bir itaatsizlik eylemi olarak açıklanmıştır: veya kişinin güzel bir genç kadını görmesi, gözlerini indirmesi, sonra kalbiyle bakması, onu zihninde canlandırması ve böylece kendini ayartmasıdır. (Câmiu'l-Müfredât) [ŞEHVETÜ'T-TÎN (kelimenin tam anlamıyla kil özlemi), muhtemelen malazi (toprak yeme hastalığı) için genel bir terim olarak kullanılır: HUMMÂD'a bakınız.]