Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. شَمِلَهُمُ الأَمْرُ ذ (emir onları kapsadı), muzari fiili شَمَلَ'dir; ve شَمَلَهُم (onları kapsadı), muzari fiili شَمُلَ'dir; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ancak ikinci fiil As'a (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) göre bilinmiyordu ve Lihyânî'ye göre nadirdir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı شَمَلٌ'dir, (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ki bu birincisindendir, (Mısbâh'a göre) ve شُمُولٌ'dir, (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve شَمْلٌ'dir; (Kámoos'a göre) yani عَمَّهُمْ [olay veya durum onları ortaklaşa, genel olarak veya evrensel olarak etkisi, işleyişi, nüfuzu veya benzeri bir şeyin kapsamına aldı] demektir: (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) veya شَمِلَهُمْ خَيْرًا veya شَرًّا, veya خَيْرًا ve شَرًّا, (Kámoos'un farklı nüshalarına göre) فَرِحَ gibi, (CK'de veya فَرِحَ gibi) [muhtemelen o veya o, iyiliğin veya kötülüğün, veya iyilik ve kötülüğün onlara ortaklaşa, genel olarak veya evrensel olarak isabet etmesine neden oldu] demektir: ve شَرًّا [demek] عَمَّهُمْ بِهِ [yani o veya o, onları ortaklaşa, genel olarak veya evrensel olarak kötülükle veya kötülük yüzünden kapsadı] demektir: (Kámoos'a göre) ancak اشملهم خَيْرًا denmemelidir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [شَمِلَ fiilinin birincil anlamının ne olduğu belirsizdir.] -b2. شَمِلَهُ, muzari fiili شَمَلَ, mastarı شَمْلٌ ve شُمُولٌ, onu şemle ile örttü [veya sardı], (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya mişmele ile: İbn Seyyide'ye göre Lihyânî'nin verdiği açıklama olan غَطَّى عَلَيْهِ المِشْمَلَةَ ile kastedilen budur. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3. هٰذِهِ شَمْلَةٌ تَشْمَلُكَ (bu seni kapsayan bir şemledir) تَسَعُكَ [yani bu, senin için yeterli büyüklükte veya yeterince geniş bir şemledir] demektir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle dersiniz: اِشْتَرَيْتُ شَمْلَةً ثَشْمَلُنِى [kendime yeterli büyüklükte bir şemle satın aldım]. (İbn es-Sikkît'e göre, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) -b4. شَمِلَتْ لِقَاحًا, muzari fiili شَمَلَ, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) mastarı شَمَلٌ, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) dişi deve hakkında söylendiğinde, tohumu kabul etti, (Kámoos'a göre) veya مِنْ فَحْلِ فُلَانٍ [falancanın aygırından] gebe kaldı. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) -b5. شَمِلَتْ إِبِلُكُمْ بَعِيرًا لَنَا (develeriniz bize ait bir erkek deveyi aralarına gizledi), kendi yoğun kalabalıklarının arasına girerek: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) M ve Muhît'te de böyledir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -A2. شَمَلَ الشَّاةَ, muzari fiili شَمُلَ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve شَمِلَ, (Kámoos'a göre) mastarı شَمْلٌ, (Sihâh'a göre) koyuna veya keçiye şimâl adı verilen torbayı astı ve memesine bağladı: (Sihâh'a göre, * Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bazıları da şunları söyler: شَمَلَ النَّاقَةَ, dişi deveye bir şimâl astı. (Tehzîb'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca, koyuna veya keçiye (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bir şimâl taktı veya onun için yaptı. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -A3. شَمَلَ بِهِ, (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı شَمْلٌ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) [onda, yani onu kat ederken (edilgen sıfat fiile bakınız)] sol yönü aldı; eş anlamlısı أَخَذَ ذَاتَ الشِّمَالِ'dir: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) İbn A'râbî tarafından böyle açıklanmıştır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2. شَمَلَتِ الرِّيحُ, muzari fiili شَمُلَ, mastarı شُمُولٌ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve شَمَالٌ, (Okyanus'a göre) veya شَمْلٌ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) rüzgar kuzey yönüne (شَمَالًا) döndü; (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Lihyânî tarafından böyle açıklanmıştır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya rüzgar kuzeyden esti; eş anlamlısı هَبَّتْ شَمَالًا'dır; aynı zamanda da. (Okyanus'a göre [Tâcu'l-Arûs'ta أَشْمَلَت الريح ذهبت شماليل مثل شَمَّلت buldum: ancak bunun, burada takip ettiğim Okyanus'taki pasajın yanlış yazımı olduğundan şüphem yok; yani أَشْمَلَتِ الرِيحُ هَبَّت شَمالًا مِثل شَمَلَت; veya إِذَا هَبَّتْ'in sadece هَبَّتْ yerine konulduğu benzer bir pasajın.]) İki kişi ayrıldığında şöyle denir: شَمَلَتْ رِيحُهُمَا (mecazî olarak varsayılır) [rüzgarları kuzeyli oldu]. (Tâcu'l-Arûs'ta جَنُوبٌ maddesine bakınız. [Ayrıca مَشْمُولٌ'e de bakınız.]) -b3. شَمَلَ الخَمْرَ, (Kámoos'a göre) muzari fiili شَمُلَ, mastarı شَمْلٌ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) şarabı şimâle [yani kuzey veya kuzeyli rüzgara] maruz bıraktı, böylece soğuk veya serin oldu. (Kámoos'a göre) -b4. Ve شُمِلُوا, (Sihâh'a göre ve Hamâse'de sayfa 595'te benzer şekilde) veya شَمِلُوا, [açıkça] فَرِحُوا gibi olduğu söylendi, (Kámoos'a göre, [ancak bunun bir hata olduğunu düşünüyorum, otoritenin ağırlığı ve sıfat fiilin şekli olan مَشْمُولٌ buna karşıdır]) şimâl adı verilen rüzgar tarafından vuruldular veya üzerlerine esti. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) -A4. شَمَلَ النَّخْلَةَ, (Kámoos'a göre) muzari fiili شَمُلَ, mastarı شَمْلٌ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) hurma ağacındaki olgun hurmaları topladı; aynı zamanda da, ve de: (Kámoos'a göre) veya bu sonuncusu (Sîr'in yetkisine dayanarak zikredilen), bazılarına göre, hurma ağacının şemâlîlinden; yani üzerinde kalan az sayıdaki hurmadan aldı demektir. (Tâcu'l-Arûs'a göre)