Bu kök, 'sormak' anlamına gelen 'se'ele' fiilinin bir lehçe varyantıdır. Asıl harfi 'vav'dır. Ayrıca 'gevşek, sarkık olmak' anlamlarına da gelir. Özellikle karın bölgesindeki gevşekliği ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. سَالَ (sâle) fiili, muzari fiili يَسَالُ (yesâlu) olup, (Ahfeş'e, Sihâh'a, Muhkem'e, Mısbâh'a ve Kámoos'a göre, hepsi سأل maddesinde geçer,) خَافَ (hâfe) fiilinin يَخَافُ (yehâfu) muzarisi gibidir. (Mısbâh'a ve Kámoos'a göre, yine سأل maddesinde.) Birinci tekil şahıs geçmiş zamanı سِلْتُ (siltu) olup, [خِفْتُ (hıftu) gibidir,] (Sîbeveyh'e ve Muhkem'e göre, bu maddede, [Kámoos'ta bu maddede, hatalı olarak, سَلْتُ (saltu) şeklinde geçer,]) ve muzarisi أَسَالُ (esâlu) şeklindedir. (Sîbeveyh'e, Muhkem'e ve Kámoos'a göre, bu maddede.) Emir fiili سَلْ (sel) olup, (Sihâh'a, Mısbâh'a, Kámoos'a ve Tâcu'l-Arûs'a göre, hepsi سأل maddesinde geçer,) ikil (tesniye) hali سَلَا (selâ) ve çoğul hali سَلُوا (selû) olup, bu ikisi düzensizdir. (Mısbâh'a göre, yine سأل maddesinde.) Mastarı سُوَالٌ (suvâlün) olup, (Muhkem'e ve Kámoos'a göre, bu maddede,) Sîbeveyh ve Sa'leb tarafından zikredilmiştir, (Muhkem'e göre, yine bu maddede,) ve سِوَالٌ (sivâlün) olup, (Muhkem'e ve Kámoos'a göre, yine bu maddede,) Sa'leb tarafından zikredilmiştir. (Muhkem'e göre, yine bu maddede.) سَأَلَ (seele) [sormak, istemek vb.] fiili ile aynı anlamdadır. (Ahfeş'e, Sihâh'a, Muhkem'e, Mısbâh'a ve Kámoos'a göre, hepsi سأل maddesinde geçer.) Ve سَأَلْتُ (seeltu) şeklindedir; hemzeli fiilin lehçesel bir varyantıdır, (Sîbeveyh'e, Muhkem'e ve Kámoos'a göre, bu maddede,) orta kök harfi aslında و (vav) olup, (Muhkem'e ve Kámoos'a göre, yine bu maddede,) hemzenin yerine geçme değildir, (Muhkem'e göre, yine bu maddede,) bu durum هُمَا يَتَسَاوَلَانِ (humâ yetesâvelâni) ifadesiyle gösterilmiştir, (Muhkem'e ve Kámoos'a göre, yine bu maddede,) bu ifade Ebû Zeyd tarafından zikredilmiştir. (Muhkem'e göre, yine bu maddede.) Huzeyl lehçesindendir. (Tâcu'l-Arûs'a göre, سأل maddesinde.) [Pasif (edilgen) hali (سِيلَ (sîle) vb.) için سَأَلَ (seele) maddesine bakınız.] Seçkin bir âlim şöyle der: سَالَتْ هَذَيْلٌ رَسُولَ ٱللّٰهِ فَاحِشَةً (sâlet huzeylun rasûlallâhi fâhişeten) yani [Huzeyl kabilesi] Allah Resûlü'nden arzu edilen bir şey olarak [aşırı derecede kötü bir şey] istedi. Bu, سَأَلَ (seele) fiilinden değildir, [yani aslen سَوِلَ (sevile) olup, hemzenin yerine elif konularak سَأَلَ (seele) fiilinden türetilmemiştir,] birçok seçkin âlimin dediği gibi. (Râgıb'a göre, Tâcu'l-Arûs'ta.) 2. سَوِلَ (sevile) fiili, (Muhkem'e ve Kámoos'a göre,) [muzari fiili يَسْوَلُ (yesvelu) olup,] mastarı سَوَلٌ (sevelun) şeklindedir, (Muhkem'e göre,) gevşek, sarkık veya sıkı olmayan bir haldeydi veya öyle oldu; veya gevşekçe aşağı sarktı; sarkık veya sallanan bir haldeydi veya öyle oldu: (Muhkem'e ve Kámoos'a göre:) [veya bir adam hakkında söylendiğinde, karnında veya göbeğin altındaki karın bölgesinde gevşek veya sarkık bir haldeydi veya öyle oldu; bu durum أَسْوَلُ (esvelu) kelimesinin açıklamasından ve aşağıda gelenlerden anlaşılmaktadır:] سَوَلٌ (sevelun) kelimesi, (Sihâh'a ve Tâcu'l-Arûs'a göre,) Kámoos'ta hatalı olarak [boş bırakılmış], (Tâcu'l-Arûs'a göre,) karnın (Kámoos'a göre,) ve aynı şekilde تَسَوُّنٌ (tesevvun) kelimesinin de (Tâcu'l-Arûs'a göre,) veya göbeğin altındaki karın bölgesinin (Sihâh'a ve Tâcu'l-Arûs'a göre;) gevşekliğini, sıkı olmamasını veya sarkıklığını ifade eder; (Sihâh'a, Kámoos'a ve Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve başka şeylerin de (Kámoos'a ve Tâcu'l-Arûs'a göre,) örneğin (Tâcu'l-Arûs'a göre,) bir bulutun da. (Sihâh'a ve Tâcu'l-Arûs'a göre.)