Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. سَلَكَ الطَّرِيقَ (İbnü'l-A'râbî'ye, Misbâh'a, ve Misbâhu'l-Münîr'e göre) veya المَكَانَ (Kámoos'a göre), muzari fiili سَلُكَ (Misbâhu'l-Münîr'e ve Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı سُلُوكٌ (Misbâh'a, Misbâhu'l-Münîr'e ve Kámoos'a göre) ve سَلْكٌ (Kámoos'a göre, ancak bu ikincinin burada hemen takip eden anlamda fiilin mastarı olarak doğru kullanıldığından şüpheliyim): O, yolu (İbnü'l-A'râbî'ye, Misbâh'a ve Misbâhu'l-Münîr'e göre) veya yeri (Kámoos'a göre) katetti, yürüdü, geçti (Misbâh'a göre) veya içinde ilerledi (Misbâhu'l-Münîr'e göre). Veya سَلَكَ المَكَانَ: O, yere girdi (Tezkiretü'l-Küttâb'a göre). Bu ve benzeri durumlarda, فِى edatının gizlendiği ve bu nedenle ismin mansup (üstün) durumda olduğu anlaşılmaktadır, tıpkı دَخَلَ البَيْتَ (eve girdi) örneğinde olduğu gibi. Zira denilmiştir ki, سَلَكَ (girdi) anlamında iken geçişsizdir (Kulliyyât, s. 206). Sihâh'a göre de bu anlama sahiptir. Geçişsiz bir fiil olarak (سَلَكَ anlamında) nadirdir (Misbâhu'l-Münîr'e göre). سَلَكَ طَرِيقًا ifadesi mecazi olarak da sıkça kullanılır ve (mecazi olarak) bir davranış biçimini veya benzerini takip etti, benimsedi anlamına gelir. 2. Ve سَلَكَهُ الطَّرِيقَ (İbnü'l-A'râbî'ye ve Misbâhu'l-Münîr'e göre) veya المَكَانَ ve فِيهِ (Kámoos'a göre), [mastarı سَلْكٌ]; ve إِيَّاهُ (Misbâhu'l-Münîr'e ve Kámoos'a göre), bu da caizdir (İbnü'l-A'râbî'ye ve Tâcu'l-Arûs'a göre), ve فِيهِ, ve عَلَيْهِ (Kámoos'a göre): O, onu yolu (İbnü'l-A'râbî'ye ve Misbâhu'l-Münîr'e göre) veya yeri (Kámoos'a göre) katetmeye veya içinde ilerlemeye veya girmeye mecbur etti. Ve aynı şekilde سَلَكَ بِهِ الطَّرِيقَ (Misbâhu'l-Münîr'e göre). Ve تَسْلِيكٌ mastarı, [bu şekilde kullanılan سَلَكَهُ ile] ve اسلكهُ ile aynı anlama gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve سَلَكْتُ الشَّىْءَ فِى الشَّىْءِ (Sihâh'a ve Misbâhu'l-Münîr'e göre), mastarı سَلْكٌ (Sihâh'a göre): Ben şeyi şeyin içine soktum, yerleştirdim veya geçirdim (Sihâh'a göre). Veya ben şeyi şeyin içinden geçirdim (Misbâhu'l-Münîr'e göre). Ve اسلكته de aynı anlama gelir (Sihâh'a göre. İkinci fiilin 'Abd-Menâf İbn-Riba El-Huzelî'nin bir beytindeki örneği için إِذَا maddesine bakınız; orada ve burada da Sihâh'ta zikredilmiştir). Şöyle dersiniz: سَلَكَ الخَيْطَ فِى الإِبْرَةِ: O, ipliği iğneye geçirdi (Misbâh'a göre). Ve سَلَكَ يَدَهُ فِى الجَيْبِ: O, elini [veya kolunu, gömleğin boyun ve göğüs açıklığına] soktu; اسلكها da aynı anlama gelir (Kámoos'a göre). Ve aynı şekilde süt veya su tulumuna ve benzerine (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve Kur'an'da (Şuara, 26:200) şöyle buyrulmuştur: كَذٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِى قُلُوبِ المُجْرِمِينَ: İşte böylece onu [inkarı] günahkarların kalplerine soktuk (Sihâh'a göre). Ve yine aynı surede (Zümer, 39:22) şöyle buyrulmuştur: فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِى الأَرْضِ: Ve onu yeryüzünde pınarlar halinde akıttı (Tâcu'l-Arûs'a göre).