Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. زَالَهُ (zâlehu) fiili, أَزَالَهُ (ezâlehu) fiili ile eş anlamlıdır, bakınız. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre.) 2. زال زَوَالَهُ (zâle zevâlehu) veya زال ٱللّٰهُ زَوَالَهُ (zâlellâhu zevâlehu); ve زال زَوَالَهَا (zâle zevâlehâ): زول maddesindeki زَوَالٌ (zevâlün) kelimesine bakınız. Ve زِيلَ زَوِيلُهُ (zîle zevîluhu) ve زَوِيلُهَا (zevîluhâ) ve زَوَالُهُ (zevâluhu): زول maddesindeki زَوِيلٌ (zevîlün) kelimesine bakınız; ve ilki için, aynı maddede زَوَالٌ (zevâlün) kelimesine de bakınız. 3. زِلْتُهُ (ziltuhu) fiili, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili أَزِيلُهُ (ezîluhu), mastarı زَيْلٌ (zeylün) ile (Sihâh'a göre), [زَالَهُ (zâlehu) fiilinin birinci tekil şahsı], aynı zamanda bir şeyi (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) başka bir şeyden (Tâcu'l-Arûs'a göre) ayırmak, uzaklaştırmak, kenara koymak veya ayırmak anlamına gelir: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve aynı zamanda onu ayırmak anlamına gelir; tıpkı زَالَهُ (zâlehu) gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca 4. maddeye bakınız. Şöyle denir: زِلْ ضَأْنَكَ مِنْ مِعْزَاكَ (zil da'neke min mi'zâke) Koyunlarını keçilerinden ayır veya uzaklaştır. (Sihâh'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve زِلْتُهُ فَلَمْ (ziltuhu felem) Onu [kısmen] ayırdım ama [tamamen] ayrılmadı. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre.) 4. مَا زَالَ يَفْعَلُ كَذَا (mâ zâle yef'alu kezâ) (زول maddesinde Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) مَا بَرِحَ (mâ berihâ) gibidir, hem [asıl] vezni [çoğu otoriteye göre مَا زَيِلَ (mâ zeyile) şeklindedir] hem de anlamı bakımından, ki bu bir şeyi yapmaya devam etmek [yukarıdaki örnekte olduğu gibi] ve sürekli bir durumdur [مَا زَالَ زَيْدٌ قَائِمًا (mâ zâle zeydün kâimen) Zeyd ayakta durmaya devam etti veya ayakta durmaktan vazgeçmedi ifadesinde olduğu gibi]: (Mısbâh'a göre) [birinci tekil şahsı kullanarak] şöyle denir: مَا زِلْتُ أَفْعَلُهُ (mâ ziltu ef'aluhu) [ve مَا زَلْتُ (mâ zeltu), aşağıdakilerden anlaşıldığı gibi], مَا بَرِحْتُ (mâ berihtu) anlamına gelir [yani onu yapmaktan vazgeçmedim veya onu yapmaya devam ettim], (Kámoos'a göre) muzari fiili أَزَالُ (ezâlu) [geçmiş zamanın vezninin aslen فَعِلْتُ (fa'iltu) olduğunu varsayarsak] (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve أَزِيلُ (ezîlu) [geçmiş zamanın vezninin aslen فَعَلْتُ (fa'altu) olduğunu varsayarsak]: (Kámoos'a göre) fiil nadiren [Mısbâh'a göre “asla”] olumsuz bir edat olmadan kullanılır: (Ezherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) زِلْتُ أَفْعَلُ (ziltu ef'alu) مَا زِلْتُ أَفْعَلُ (mâ ziltu ef'alu) anlamına gelir; ancak bu nadirdir: (Kámoos'a göre) ve مَا زِيلَ يَفْعَلُ كَذَا (mâ zîle yef'alu kezâ), (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) bazı Arapların kullandığı bir ifade olup, (Mısbâh'a göre) Ahfeş tarafından zikredilmiştir, (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Kámoos'un [bazı nüshalarında] عَنْهُ (anhu) eklenmesiyle kastedildiği gibi, Ahfeş daha önce zikredilmemiş olsa da. (Tâcu'l-Arûs'a göre) مَا زَالَ (mâ zâle) ve لَا يَزَالُ (lâ yezâlu) fiilleri, ismini [öznesini] merfu ve haberini mansup yapma konusunda كَانَ (kâne) gibi kullanılır [yukarıda açıklanan مَا زَالَ زَيْدٌ قَائِمًا (mâ zâle zeydün kâimen) örneğinde olduğu gibi]; ancak مَا زَالَ زَيْدٌ إِلَّا مُنْطَلِقًا (mâ zâle zeydün illâ muntalikan) denilemez, tıpkı مَا كَانَ زَيْدٌ إِلَّا مُنْطَلِقًا (mâ kâne zeydün illâ muntalikan) denilemediği gibi; çünkü زَالَ (zâle) olumsuzluk ifade eder, [yani bir şeyi yapmadı veya yapmıyordu vb. anlamına gelir] ve مَا (mâ) ve لَا (lâ) olumsuzluk ifade eder, ve iki olumsuzluk bir araya geldiğinde olumluluk ifade eder; bu yüzden مَا زَالَ (mâ zâle) كَانَ (kâne) gibi olumludur; ve tıpkı كَانَ زَيْدٌ إِلَّا مَنْطَلِقًا (kâne zeydün illâ muntalikan) denilemediği gibi, مَا زَالَ زَيْدٌ إِلَّا مُنْطَلِقًا (mâ zâle zeydün illâ muntalikan) da denilemez. (Râgıb el-İsfahânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca şöyle denir: مَا زِلْتُ بِزَيْدٍ حَتَّى فَعَلَ ذٰلِكَ (mâ ziltu bi zeydin hattâ fe'ale zâlike) ve مَا زِلْتُ وَزَيْدًا (mâ ziltu ve zeyden) [Zeyd ile o şeyi yapana kadar vazgeçmedim], (Sîbeveyh'e göre, Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı زِيَالٌ (ziyâlün) ile. (Sîbeveyh'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) لَمْ يَزَلْ (lem yezel) [O, veya o, olmaktan vazgeçmedi vb., yani her zaman oldu vb., (أَزَلٌ (ezelün) kelimesine bakınız)] Allah hakkında, O'nun asla yok olmadığı anlamına gelir; ve لَا يَزَالُ (lâ yezâlu), O'nun hakkında, O'nun asla yok olmayacağı anlamına gelir. (Kulliyât, s. 31) Bu [eksik yani niteliksiz] fiil ile tam [yani nitelikli, ki “olmaktan veya var olmaktan vazgeçti” vb. anlamına gelir] fiil, bileşenleri bakımından farklıdır; ikincisi ل و ز (l-v-z) harflerinden oluşur; ve bu, ل ى ز (l-y-z) harflerinden: veya eksik fiil, tam fiilden değiştirilmiştir; orta kök harfinin kesre ile yapılmasıyla, [çünkü genellikle زَيِلَ (zeyile) veya زَوِلَ (zevile) fiilinden geldiği kabul edilir], aslen [زَوَلَ (zevele) fiilinden] fetha ile olduktan sonra: veya زَالَهُ (zâlehu) fiilinden, muzari fiili يَزِيلُهُ (yezîluhu) ile, “onu ayırdı” veya “kenara koydu” vb. anlamına gelir. (Kámoos'a göre.)