kökünün Kur'an'daki kullanımı

زُلْفَةٌ (zülfe) kelimesi, rütbe, derece veya makam bakımından yakınlık anlamına gelen قُرْبَةٌ (kurbet) kelimesiyle eş anlamlıdır. Bu anlamda Sîhâh'a göre, Miğrâb'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre ve Kâmûs'a göre زُلْفَةٌ (zülfe) kelimesi kullanılır. Aynı zamanda زُلْفَى (zülfâ) ve زُلْفَى (zülfâ) kelimeleri de bu anlamda kullanılır. İbn Dureyd'e göre ve Okyanus'a göre ve Kâmûs'a göre de bu böyledir. Görünüşe göre, mekan veya durum bakımından yakınlık anlamına da gelir. Şöyle ki, Şemseddin Muhammed (SM) hemen ardından Kur'an'da (Mülk Suresi, 67:27) geçen فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً (felemmâ raevhu zülfeten) ifadesini örnek verir. Bu ifade, "Onu (azabı) yakın bir halde gördüklerinde" anlamına gelir. Ancak Zeccâc, bu ifadenin "Onu (azabı) yakın (قَرِيبًا) gördüklerinde" anlamına geldiğini söyler. Birçok yazar da زُلْفَةٌ (zülfe) kelimesinin bazen قَرِيبٌ (karîb) anlamında kullanıldığını belirtir; bu durum İnayet adlı eserde de ifade edilmiştir. Ayrıca makam, rütbe, derece veya mertebe anlamına da gelir. Bu anlamda زُلْفَى (zülfâ) kelimesi de kullanılır. Sîhâh'a göre, Okyanus'a göre, Kâmûs'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre bu böyledir. Aynı zamanda زُلْفَى (zülfâ) ve زُلْفَى (zülfâ) kelimeleri de bu anlamda kullanılır. Birincisinin çoğulu زُلَفٌ (zülef)'tir. Sîhâh'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre bu böyledir. Veya Kâmûs'a göre زُلْفَى (zülfâ) kelimesi bir nevi mastardır. Sîhâh'a göre ve Kâmûs'a göre bu böyledir. Kur'an'da (Sebe Suresi, 34:37) geçen وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِٱلَّتِى تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى (ve mâ emvâlukum ve lâ evlâdukum billetî tukarribukum ındenâ zülfâ) ifadesinde de bu böyledir. Bu ifade, "Ne mallarınız ne de çocuklarınız sizi bize yakınlaştıracak şeyler değildir" anlamına gelir. Sanki اِزْدِلَافًا (izdilâfen) yani "ilerleme, yakınlaşma" anlamındadır. Ancak burada "makam bakımından" olarak çevrilmesi daha uygun olabilir. İbn-i Arafe'ye göre زُلْفَى (zülfâ), çok yakınlaştırmak anlamına gelir. İbnü't-Tilimsânî'nin bu kelimenin زُلْفَةٌ (zülfe)'nin çoğulu olduğu yönündeki sözü çok tuhaftır ve bilinmemektedir. Bu kelimenin doğru çoğulu زُلَفٌ (zülef)'tir. Mısbâh'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre bu böyledir. Ayrıca gecenin ilk kısmının küçük veya büyük bir bölümü anlamına da gelir. Sîhâh'a göre ve Kâmûs'a göre bu böyledir. Sa'leb'e göre bu böyledir. Veya Ahfeş'e göre gecenin tamamı anlamına gelir. Tâcu'l-Arûs'a göre bu böyledir. Çoğulu زُلَفٌ (zülef), زُلَفَاتٌ (zülefât), زُلُفَاتٌ (zülüfât) ve زُلْفَاتٌ (zülfât)'tır. Sîhâh'a göre ve Kâmûs'a göre bu böyledir. Veya زُلَفٌ (zülef), gündüzden başlayan gecenin saatleri veya dönemleri ve geceden başlayan gündüzün saatleri veya dönemleri anlamına gelir. Kâmûs'a göre bu böyledir. Ve tekili زُلْفَةٌ (zülfe)'dir. Tâcu'l-Arûs'a göre bu böyledir. Kur'an'da (Hûd Suresi, 11:114) geçen وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ (ve zülafen minel leyl) ifadesi, "Güneş batarken ve gece çökerken (akşam ve yatsı vakitlerinde)" anlamına gelir. Zeccâc'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre bu böyledir. Bazıları iki damme ile زُلُفًا (zülüfen) şeklinde okur. Bu, حُلُمٌ (hulüm) gibi bir tekil olabilir; veya بُسُرَةٌ (busura)'nın çoğulu بُسُرٌ (busur) gibi زُلْفَةٌ (zülfe)'nin çoğulu olabilir, her ikisinde de sin harfi dammelidir. Ancak bu paralel bir örnek değildir; çünkü بُسُرٌ (busur), tekili بُسُرَةٌ (busura) olan bir topluluk ismidir ve ikincisi زُلْفَةٌ (zülfe) ile aynı vezinde değildir. Bazıları da زُلْفَى (zülfâ) şeklinde okur ki bu, دُرَّةٌ (dürre)'nin çoğulu دُرٌّ (dürr) gibi زُلْفَةٌ (zülfe)'nin çoğulu (veya daha doğrusu topluluk ismi)dir. Kâmûs'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre bu böyledir. Veya قَرِيبٌ (karîb)'in çoğulu قُرْبٌ (kurb) ve غَرِيبٌ (garîb)'in çoğulu غُرْبٌ (ğurb) gibi زُلْفَى (zülfâ)'nın çoğuludur. Tâcu'l-Arûs'a göre bu böyledir. Bazıları da زُلْفَى (zülfâ) şeklinde okur ki burada elif (y şeklinde yazılan) müenneslik alametidir. Kâmûs'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre bu böyledir. Ayrıca bir sonraki paragrafa da bakınız.