kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. زَرَعَ (zera'a) fiili, muzari fiili يَزْرَعُ (yezra'u) ve mastarları زَرْعٌ (zar'un) (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve زِرَاعَةٌ (zirâ'atun) (Tâcu'l-Arûs'a göre) ile (Kámoos'a göre) 'tohum ekti' veya 'tohum saçtı' anlamına gelir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Aynı zamanda اِزْدَرَعَ (izdera'a) fiili de aynı anlama gelir (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre). Bu fiil aslında اِزْتَرَعَ (iztera'a) idi, ancak ت (te) harfi, ز (ze) harfiyle uyumlu olması için د (dal) harfine dönüştürülmüştür (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Çünkü د (dal) ve ز (ze) hem sesli hem de nefesli telaffuz edilirken, ت (te) sadece nefesle telaffuz edilir (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [Veya, aşağıda bulunacak bir açıklamadan anlaşıldığı üzere, ikinci fiil 'kendisi için ekti' anlamına gelebilir.] 'Kim ekerse biçer' (مَنْ زَرَعَ حَصَدَ) derler (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve [bu fiili geçişli olarak kullanırlar, şöyle diyerek:] 'Buğday ve arpa ektim' (زَرَعْتُ البُرَّ وَالشَّعِيرَ). Ve benzer şekilde, 'Ağaçları ektim' (زَرَعْتُ الشَّجَرَ) [veya ağaçları üretecek tohumları ektim: veya 'ağaçları diktim' anlamına gelebilir] (İbn-i Ebî'l-Hadîd'e göre). Ve mecazi olarak 'Cömertliğin ve güzel ahlakın kalplere senin için sevgi ekti' (زَرَعَ الحُبَّ لَكَ فِى القُلُوبِ كَرَمُكَ وَحُسْنُ خُلُقِكَ) denir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve bir hadiste şöyle buyrulmuştur: 'Kimin bir arazisi varsa, onu eksin veya kardeşine bağışlasın; eğer reddederse, arazisini elinde tutsun' (مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلِيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ فَإِنْ أَبَى فَلِيُمْسِكْ أَرْضَهُ) (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2. زَرَعَ الأَرْضَ (zera'a'l-arda) (Muğrib'e göre, Misbâh'a göre), mastarı زَرْعٌ (zar'un) (Misbâh'a göre) ile [aynı zamanda] mecazi olarak 'toprağı sürdü, işledi veya ekim için hazırladı' anlamına gelir (Muğrib'e göre, Misbâh'a göre). Buradan [bir hadiste geçen şu söz] gelir: 'Bu ümmet tamamen ziraat ve dünya işleriyle meşgul olup, kâfirlerle savaşmaktan ve benzeri şeylerden yüz çevirdiğinde, ondan yardım çekilecektir' (إِذَا زَرَعَتْ هٰذِهِ الأُمَّةُ نُزِعَ مِنْهَا النَّصْرُ) (Muğrib'e göre). -b3. زَرَعَهُ ٱللّٰهُ (zera'ahu'llâhu) 'Allah onu büyüttü, bitirdi veya filizlendirdi' (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve 'çoğalttı' (Muğrib'e göre) anlamına gelir; yani الحَرْثَ (el-hars) [ekini]. (Muğrib'e göre, Misbâh'a göre). Fiil, doğru bir şekilde, ilahi işler için, insan işlerinden ayrı olarak kullanılır (er-Râgıb'a göre). Ve buradan Kur'an'daki şu ayet gelir [56:63-64]: 'Ektiğiniz şeyi gördünüz mü? Onu siz mi bitiriyorsunuz, yoksa biz mi bitirenleriz?' (أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ) (Sihâh'a göre, er-Râgıb'a göre). Yani, 'Ektiğiniz şeyi düşünün, onu siz mi büyütüyorsunuz, yoksa biz mi büyütenleriz?' (Beydâvî'ye göre). Veya bazılarına göre, 'Onu siz mi çoğaltıyorsunuz, yoksa biz mi çoğaltanlarız?' Ekin (حَرْث) onlara atfedilirken, büyütme (زَرْع) sadece Allah'a atfedilmiştir. İkincisi bir insana atfedildiğinde, bu, onun büyütme aracı olarak bir etken olmasından dolayıdır; tıpkı 'Şunu bitirdim' (أَنْبَتُّ كَذَا) [mecazi olarak: böyle bir şeyin büyümesine vesile oldum] dediğiniz gibi (er-Râgıb'a göre). [Benzer şekilde,] زَرْعًا (zar'an) dersiniz, yani mecazi olarak 'Kendisi için ekin yetiştirdi' [yani, onun büyümesine vesile oldu], özellikle kendisi için (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4. [Buradan hareketle,] bir çocuk hakkında şöyle denir: زَرَعَهُ ٱللّٰهُ (zera'ahu'llâhu) mecazi olarak 'Allah onu sağlam ve güçlü kılsın'; eş anlamlısı جَبَرَهُ (ceberahu) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Tıpkı أَنْبَتَهُ ٱللّٰهُ (enbetahu'llâhu) dendiği gibi. Ve benzer şekilde, زَرَعَ ٱللّٰهُ وَلَدَكَ لِلْخَيْرِ (zera'a'llâhu veledike li'l-hayr) mecazi olarak '[Allah evladını hayır için sağlam ve güçlü kılsın, veya daha doğrusu, evladını hayır işlemek veya hayırdan faydalanmak için büyüttsün]' (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5. [Buradan ayrıca,] زُرِعَ لَهُ بَعْدُ شَقَاوَةٍ (zuri'a lehu ba'du şekâvetin) mecazi olarak '[Sıkıntıdan sonra onun için bir artış oldu; veya] yoksulluktan sonra mal edindi'; çünkü bu durumda fiil عُنِىَ (uniyye) gibidir (İbn-i Abbâd'a göre, Kámoos'a göre).