Zebun, iten, kakan veya iterek uzaklaştıran kişiyi ifade eder. Özellikle sağımcısını iten veya tekmeleyen dişi deve için kullanılır. Mecazi olarak, zorlu ve çetin savaşlar için de kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
زَبُونٌ: Bir şeyi iten, savuran veya çokça ya da şiddetle iten, savuran ya da itmeye, savurmaya alışkın olan kimse. (Mısbah) Sağımcısını arka bacağıyla (Mısbah) [veya diz kapağıyla: bakınız 1. madde] iten, savuran (Muğrib, Mısbah, Kâmus) veya tekmeleyen, vuran ve iten, savuran (Sihâh, Tâcu'l-Arûs) dişi deve. Veya sağımcısını itmeye, savurmaya alışkın olan dişi deve. (Tâcu'l-Arûs) Buradan hareketle (Arapça) حَرْبٌ زَبُونٌ denir ki (Sihâh, Arapça, Mısbah, Kâmus) (mecaz olarak) zorlu, inatçı bir savaşı veya muharebeyi ifade eder; zebuun denilen dişi deveye benzetilmiştir: (Arapça, Tâcu'l-Arûs) veya insanları [birbirine] çarpan, iten, savuran bir savaş: (Sihâh) veya kalabalık nedeniyle bir kısmın diğerini ittiği, savurduğu veya itip savurduğu bir savaş: (Kâmus) veya yiğitleri ölüm korkusuyla ilerlemekten alıkoyduğu için böyle adlandırılır. (Mısbah) غَبِىٌّ [yani (varsayılan mecaz) zekasız veya az zekalı] ve حَرِيفٌ [مُعَامِلٌ ile eşanlamlı ve dolayısıyla, aşağıdan anlaşılacağı üzere, burada (varsayılan mecaz) başkalarıyla alım satım yapan bir tüccar anlamında kullanılmış olabilir, ki مُعَامِلٌ kelimesi sıkça bu anlama gelir, ancak ben حَرِيفٌ kelimesine bu anlamı atfetmek için herhangi bir yetkili kaynak bilmiyorum, harf maddesinde gösterdiğim gibi], (Sihâh, Kâmus, [ikinci açıklama Sihâh'ın kopyalarımda, Kâmus'un el yazması kopyamda ve CK'da bu şekilde yazılmıştır, ancak Tâcu'l-Arûs'ta ve dolayısıyla TK'da خريف olarak geçmektedir ki bu durumda uygun bir anlamı yoktur,]) bu kullanım sonradan ortaya çıkmıştır (Kâmus), çöl halkının dilinden değildir: (Sihâh) (mecaz olarak) çokça zarara uğrayan, aldatılan (يُغْبَنُ) saf, aptal bir kimseyi ifade eder; bu, (bir edilgen sıfat fiilin anlamının, aslında etken sıfat fiil anlamı taşıyan bir kelimeye mecazi olarak atfedilmesiyle olur; çünkü bu şekilde adlandırılan kişi sanki itilmiş, savrulmuş gibidir): (Muğrib) aynı zamanda (varsayılan mecaz) bir alıcıyı da ifade eder; çünkü satılan şeyden başkasını uzaklaştırır; [veya sıkça aldatıldığı için;] ve bu anlamda, [günümüzde yaygın olarak kullanılan bir anlamda veya müşteri ve aynı zamanda aldatılan kişi anlamında,] bu kelime sonradan ortaya çıkmış bir kelimedir, çöl halkının dilinden değildir. (Mısbah) [Günümüzde yaygın olarak kullanılan çoğulu زَبَائِنُ'dur ve bazıları زَبُونَاتٌ der.] Sonradan ortaya çıkmış bir atasözünde şöyle denir: الزَّبُونُ يَفْرَحُ بِلَا شَىْءٍ [ki bunu (varsayılan mecaz) "Aldatılan kişi hiçbir şeye sevinir" veya "hiçbir şeyden sevinir" olarak çevirebilirim]: (Meydanî) veya الزَّبُونُ يَفْرَحُ بِأَدْنَى شَىْءٍ, yani [(varsayılan mecaz) "Aldatılan kişi en ufak şeye sevinir" veya] Basra halkının lehçesinde kelimenin anlamı olan tüccar (المُعَامِلُ) veya alıcı (المُشْتَرِى). (Harîrî, s. 76, bakınız [Burada atıfta bulunulan De Sacy'nin Harîrî'sinin ikinci baskısının editörleri (Notlar, s. 90) şöyle der: "Bu atasözünde geçen الزبون kelimesinin, Süryanice זַבֵּן 'satmak' fiilinden türediğini düşünüyoruz." (Bu fiil Gesenius'un Sözlüğü'nde זְבַן olarak yazılmıştır.) Ayrıca De Sacy'nin Chrest. Arabe, ikinci baskı, s. 186-190'a bakınız.] Zebun aynı zamanda مَثَابَة'sında [veya suyun toplandığı yerde veya su çekildikten sonra geri dönüp toplandığı yere ulaşan yerde vb.; (bakınız ثوب maddesi;) sanki kuyu duvarı o kısımda geri itilmiş gibi] bir girinti olan bir kuyudur. (Kâmus) Ve [Günümüzde iç yelek; çoğulu أَزْبِنَةٌ;] vücuda uyacak şekilde kesilmiş ve giyilen bir şey. (Tâcu'l-Arûs)