Kök Analizi
رقم

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

3 geçiş3 ayet3 Mekki · 0 Medeni2 anlam · 2 türevrqm
KÖK ANLAMI · yazmak, işaretlemek
  1. yazılmış, kaydedilmişhakiki
    Bir kitap veya sicilin üzerine yazılmış, kayda geçirilmiş olması; yazılı nesne.
    Kur'an'daki kullanım: “yazılmış”
  2. Rakim (özel isim)hakiki
    Kehf sûresinde ashab-ı kehf ile birlikte anılan, özel isim olarak kullanılan kelime.
    Kur'an'daki kullanım: “ve Rakim”
Sözlükte geçen diğer anlamlar (4) — Kur'an'da kullanılmıyor
  1. yazmakhakiki
    Bir yazı, kitap veya mektubu yazmak; yazıyla kayda geçirmek.
    Lane's Lexicon: “Bir yazı, kitap veya mektup yazdı”
  2. mühürlemek, damgalamakhakiki
    Bir şeyi mühürleyerek, damgalayarak veya baskı yaparak iz bırakmak.
    Lane's Lexicon: “mühürledi, damgaladı, iz bıraktı veya baskı yaptı”
  3. yazıyı noktalamak, belirginleştirmekhakiki
    Yazıyı noktalarla işaretleyip harflerini belirgin ve açık hale getirmek.
    Lane's Lexicon: “yazıyı noktalarla işaretledi”
  4. kumaşı desenlemek, süslemekhakiki
    Elbise veya kumaşı desenleyerek, renklendirerek veya çizgilerle işaretleyerek süslemek.
    Lane's Lexicon: “Elbiseyi veya kumaşı desenledi, renklendirdi veya süsledi”
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. رَقَمَ ذ (Mısbah, Kámoos'a göre), muzari fiili رَقُمَ (Mısbah, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı رَقْمٌ (Sihâh'a göre, Mısbah, Tâcu'l-Arûs'a göre): Bir yazı, kitap veya mektup yazdı (Sihâh'a göre, Mısbah, Kámoos'a göre). Ve mühürledi, damgaladı, iz bıraktı veya baskı yaptı (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve رَقَمَ الِكتَابَ (Kámoos'a göre), mastarı yukarıdaki gibi (Cevherî'ye göre), yazıyı noktalarla işaretledi (Cevherî'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve harflerini belirgin veya açık hale getirdi (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle denir: هُوَ يَرْقُمُ المَآءَ (Sihâh'a göre) veya هُوَ يَرْقُمُ فِى المَآءِ (Cevherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [O, su üzerine yazar, vb.], bu, yetenekli ve zeki kişiler için kullanılan bir atasözüdür (Cevherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), yani o kadar yeteneklidir ki, yazının (الرَّقْمُ) kalıcı olmayacağı bir yere yazar (يَرْقُمُ) (Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve yetenekli bir kadın işçi, deri ve benzerlerini dikmede usta olan biri için şöyle denir: هِىَ تَرْقُمُ المَآءَ ve تَرْقُمُ فِى المَآءِ (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- Ve رَقَمَ الثَّوْبَ (Sihâh'a göre, Muğrib, Mısbah, Kámoos'a göre), muzari fiili yukarıdaki gibi (Cevherî'ye göre), mastarı da öyle (Mısbah, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve رَقَّمَ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı تَرْقِيمٌ (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): Elbiseyi veya kumaşı desenledi, renklendirdi veya süsledi (Muğrib, Mısbah, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve (Tâcu'l-Arûs'a göre) çizgili hale getirdi veya çizgilerle işaretledi (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): veya İbn Fâris'e göre, onu belirli veya bilinen bir desenleme, renklendirme veya süsleme ile desenledi, renklendirdi veya süsledi, öyle ki bu bir işaret [oldu] (Mısbah). Ayrıca ilk ifade (Cevherî'ye göre, Muğrib, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve ↓ ikincisi de (Tâcu'l-Arûs'a göre), bir tüccar veya satıcı hakkında söylendiğinde (Cevherî'ye göre, Muğrib), elbiseyi veya kumaşı işaretledi veya üzerine bir işaret koydu (Cevherî'ye göre, Muğrib, Tâcu'l-Arûs'a göre), fiyatını belirterek; üzerine bir fiyat etiketi koydu (Muğrib): buradan, لَا يَجُوزُ بَيْعُ الشَّىْءِ بِرَقْمِهِ [Şeyin, üzerine konulan fiyat etiketiyle satışı caiz değildir, çünkü satışın onaylanması için hem satıcının hem de alıcının açık rızası gereklidir] (Muğrib): [veya] رَقَمْتُ الشَّىْءَ, şeyi diğer şeylerden ayırmak için işaretledim anlamına gelir, örneğin yazarak ve benzeri yollarla: ve bu nedenle, لَا يُبَاعُ الثَّوْبُ بِرَقْمِهِ وَلَا بِلَمْسِهِ [Elbise, yukarıda açıklanan nedenle, üzerine konulan fiyat etiketiyle satılmaz, ne de dokunularak satılmaz: لمس maddesinde 3. kısma bakınız] (Mısbah). -b3- [Buradan hareketle,] هُوَ يَزِيدُ فِى الرَّقْمِ, hadis rivayet edenler tarafından (mecazi anlamda) hadisine ekleme yapar ve yalan söyler anlamında kullanılan bir ifadedir: elbise veya kumaş üzerine yazı yazmak anlamına gelen الرَّقْمُ kelimesinden türemiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- Ayrıca şöyle dersiniz: رَقَمَ البَعِيرَ (mecazi anlamda) Deveyi dağladı (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ve رَقَمَ الفَرَسَ (mecazi anlamda) O (bir nalbant) atı dağladı, üzerine sıcak demirle çizgiler yaptı: مَرْقُومٌ kelimesine ve ayrıca جَاعِرَةٌ kelimesine bakınız.]
Anlam dağılımı
Aynı kök Kur'an'da farklı anlamlarda kullanılır — bir anlama tıkla, liste o anlamın örnek ayetlerine filtrelensin. Sayılar örnek ayet sayısıdır, anlamın tüm geçişleri değildir.
Kök → anlamları → örnek ayetler. Bir ayet düğümüne tıklayınca o ayete gidersiniz.
köktürev (lemma)ayet — tıkla, git
Geçtiği ayetler
3 / 3 ayet
18:9
أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا
وَٱلرَّقِيمِ — ve Rakim
Yoksa sen Mağara ve Kitap ehlini şaşılacak ayetlerimizden mi zannettin
Kehf Suresi · Mekki
83:9
كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ
مَّرْقُومٌ — yazılmış
O, yazılmış bir kitaptır
Mutaffifîn Suresi · Mekki
83:20
كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ
مَّرْقُومٌ — yazılmış
Yazılmış bir Kitaptır.
Mutaffifîn Suresi · Mekki