kökünün Kur'an'daki kullanımı

رَقِيبٌ kelimesi, فَعِيلٌ vezninde olup, فَاعِلٌ veznindeki anlamı taşır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Bir kişiyi veya şeyi bekleyen, gözleyen veya gözetleyen demektir. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) Çoğulu رُقَبَآءُ'dur. (Mısbâh'a göre) Bir koruyucu, muhafız, bekçi veya gözetleyici demektir. (Cevherî'nin Kitâbu'l-Cîm'ine göre, Sihâh'a göre, A'râbî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) Bir halkın koruyucusu; gözetlemek için yüksek bir yere yerleştirilmiş kişi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Bir ordunun casusu veya gözcüsü. (A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Bir gözlemci veya denetleyici. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Buradan hareketle,] الرَّقِيبُ, Allah'a verilen bir isimdir. (A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Hiçbir şeyin gizli kalmadığı Gözetleyici, Koruyucu, Bekçi veya Denetleyici anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Aynı zamanda, meysir denilen kumar oyununda oyuncuların emini (güvenilir kişisi) demektir. (Cevherî'nin Kitâbu'l-Cîm'ine göre, Kámoos'a göre) Veya (Kámoos'a göre) okları karıştıran ضَرِيب'in denetimiyle görevlendirilen kişidir. (Cevherî'nin Kitâbu'l-Cîm'ine göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Veya yukarıda bahsedilen oyunda حُرْضَة'nın (bakınız) arkasında duran adamdır. Tüm bu açıklamaların anlamları [aynı olduğu söylenir]. Çoğulu yukarıdaki gibidir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve (mecazî olarak) yukarıda bahsedilen oyunda kullanılan okların üçüncüsü demektir. (Tehzîb'e göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Pay veya hisse düşen yedi oktan biridir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Bazıları buna الضَّرِيبُ der. (Lihyânî'ye göre, Lisanü'l-Arab'da 'darb' maddesinde) Oklar on tanedir: Birincisi الفَذُّ'dur, bir çentiği ve bir payı vardır; ikincisi التَّوْءَمُ'dur, iki çentiği ve iki payı vardır; üçüncüsü الرَّقِيبُ'dur, üç çentiği ve üç payı vardır; dördüncüsü الحِلْسُ veya الحَلِسُ'dur, dört çentiği [ve dört payı] vardır; beşincisi النَّافِسُ'dur, beş çentiği [ve beş payı] vardır; altıncısı المُسْبِلُ'dur, altı çentiği [ve altı payı] vardır; ve yedincisi المُعَلَّى'dır, hepsinin en yükseği olup yedi çentiği ve yedi payı vardır. Pay düşmeyenler ise السَّفِيحُ, المَنِيحُ ve الوَغْدُ'dur. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Bir şair şöyle der: إِذَا قَسَمَ الهَوَى أَعْشَارَ قَلْبِى فَسَهْمَاكِ المُعَلَّى وَالرَّقِيبُ [Aşk kalbimin onda birini böldüğünde, senin iki okun mu'allâ ve rakîb olacaktır.] سَهْمَانِ kelimesiyle, [ki aslında iki ok anlamına gelir ve buradan (mecazî olarak) iki kumar okunun kazandığı iki paya, sonra da (mecazî olarak) herhangi iki paya dönüşmüştür,] şair sevgilisinin gözlerini kasteder. Mu'allâ'nın yedi payı ve rakîb'in üç payı olduğu için, سهمان onun kalbinin tamamını kazanacaktır. (Tâcu'l-Arûs'a göre [Ayrıca 'uşr' maddesinde alıntılanan bir beyite de bakınız.]) رَقِيبُ النَّجْمِ (mecazî olarak) o [diğer] yıldızın veya takımyıldızın doğuşuyla batan yıldız veya takımyıldız anlamına gelir. Örneğin, Süreyya'nın rakîbi İklîl'dir. [Ve ilki ikincinin rakîbidir:] İkincisi akşam karanlığında doğduğunda, ilki batar. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya رَقِيبٌ, batıda batan yıldızı veya takımyıldızı doğuda [adeta] gözleyen (يُرَاقِبُ) yıldız veya takımyıldız anlamına gelir. Veya Ay'ın menzillerinden herhangi biri diğerinin rakîbidir. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ne zaman onlardan biri doğsa, diğeri [onlardan] batar. (Tâcu'l-Arûs'a göre [Nüzûl maddesindeki menâzilü'l-kamer'e ve ayrıca nev'e bakınız.]) Ve الرَّقِيبُ (mecazî olarak) yağmur getirdiğine inanılan yıldızlardan veya takımyıldızlardan bir [belirli] yıldız veya takımyıldızdır ki, başka bir yıldızı veya takımyıldızı [adeta] gözler. (Kámoos'a göre) [Muhtemelen İklîl'e, Ay'ın menzillerinin en bilineni ve en çok hoş karşılananı olan Süreyya'nın rakîbi olduğu için uygulanmıştır: nev'e bakınız.] Süreyya'nın rakîbi [aynı zamanda] Debarân'a (mecazî olarak) [yani Ülker'e; veya Ülker'in beş ana yıldızına; veya aralarındaki en parlak yıldıza, Boğa takımyıldızının alfa'sına] verilen bir isimdir; çünkü o, Süreyya'nın takipçisidir. (A'râbî'ye göre) [Ve] Ayûk (mecazî olarak) [yani Capella] meysir denilen oyundaki rakîbe benzetildiği için bu şekilde adlandırılır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Buradan hareketle,] şöyle denir: لَاآتِيكَ أَوْ يَلْقَى الثُّرَيَّا رَقِيبُهَا (mecazî olarak) [Sana gelmeyeceğim, ta ki Süreyya'nın rakîbi onunla buluşana kadar]. (A'râbî'ye göre) رَقِيبٌ aynı zamanda (mecazî olarak) bir adamın halefi, (A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre) soyundan ve aşiretinden [yani aynı atadan gelen akrabalarından veya en yakın akrabalarından vb.] olan halefi anlamına gelir. (Kámoos'a göre) Şöyle denir: نِعْمَ الرَّقِيبُ أَنْتَ لِأَبِيكَ وَسَلَفِكَ (mecazî olarak) [Ne güzel, veya en güzel halefsin; babana ve atalarına karşı böylesin]. Çünkü halef, Debarân'ın Süreyya'ya olan ilişkisi gibidir. (A'râbî'ye göre) Ve (mecazî olarak) amcaoğlu demektir. (Kámoos'a göre) [Muhtemelen, iki amcaoğlu genellikle rakip oldukları ve birbirlerini gözledikleri için; bir kızın amcaoğlu genellikle kocası olarak tercih edildiği için.] Aynı zamanda (mecazî olarak) bir yılan türü demektir: sanki nefretinden dolayı gözlüyormuş gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya belirli bir zehirli yılan: çoğulu رَقِيبَاتٌ ve رُقُبٌ'dur. (Tehzîb'e göre, Kámoos'a göre)