doğruluk, doğru yolhakiki
Doğru olan yol ve gidişat; doğruluk hali. Hem dünya hem ahiret işlerinde isabet.
Kur'an'daki kullanım: “doğruluk”
doğru yola erişmekhakiki
Doğru yolu bulup ona ulaşmak, doğruya yönelmek; doğru olanı yapmak.
Kur'an'daki kullanım: “doğru yola erişirler”
akıllı, aklı başındahakiki
Aklı yerinde olan, doğruyu yanlıştan ayırt edebilen kimse; akıl.
Kur'an'daki kullanım: “aklı başında”
doğru çıkar yolhakiki
Bir işte doğru ve isabetli olan çözüm, hayırlı doğrultu ve hedef.
Kur'an'daki kullanım: “bir çıkış yolu”
doğru bilgi ve yetenekhakiki
Doğru yolu bulma yeteneği, doğruyu ayırt eden bilgi.
Kur'an'daki kullanım: “doğru yolu bulma yeteneğini”
doğruya yöneltici, yol gösterenhakiki
Başkasını doğru yola ileten, isabetli yöne sevk eden; rehber.
Kur'an'daki kullanım: “yol gösteren”
olgunluk, reşitlikhakiki
Akıl çağına erme, doğruyu seçebilecek olgunluğa ulaşma.
Kur'an'daki kullanım: “bir olgunluk”
doğru yolda olanlarhakiki
Doğru yola uyan, doğruluk üzere bulunan kimseler.
Kur'an'daki kullanım: “doğru yolda olanlar”
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
رَشَدَ (raşede) fiili, muzari fiili رَشُدَ (raşude) şeklindedir; ve رَشِدَ (raşide) fiili, muzari fiili رَشَدَ (raşede) şeklindedir. (es-Sıhâh sözlüğüne göre, Esâsu'l-Belâga'ya göre, Lisanu'l-Arab'a göre, el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre, el-Kâmûs sözlüğüne göre) İlk şekil (رَشَدَ) daha iyi bilinen ve daha fasih (daha doğru) olandır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Mastarı رُشْدٌ (ruşd) şeklindedir (es-Sıhâh sözlüğüne göre, Lisanu'l-Arab'a göre, el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre, el-Kâmûs sözlüğüne göre) ve bu, ilk fiilin (رَشَدَ) mastarıdır. (es-Sıhâh sözlüğüne göre, Lisanu'l-Arab'a göre) Diğer mastarı رَشَدٌ (raşed) şeklindedir (es-Sıhâh sözlüğüne göre, Lisanu'l-Arab'a göre, el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre, el-Kâmûs sözlüğüne göre) ve bu, ikinci fiilin (رَشِدَ) mastarıdır. (es-Sıhâh sözlüğüne göre, Lisanu'l-Arab'a göre, el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre) Bir diğer mastarı da رَشَادٌ (raşâd) şeklindedir (Lisanu'l-Arab'a göre, el-Kâmûs sözlüğüne göre) ve bu da ikinci fiilin (رَشِدَ) mastarıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya bu sonuncusu (رَشَادٌ) basit bir isimdir. (el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre) Bu fiil, 'doğru bir yol veya gidişat veya yön izledi' anlamına gelir (es-Sıhâh sözlüğüne göre, Esâsu'l-Belâga'ya göre, Lisanu'l-Arab'a göre, el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre, el-Kâmûs sözlüğüne göre); hem bir yol için hem de bir iş için kullanılır. (Lisanu'l-Arab'a göre) [Ve genellikle dinle ilgili olarak 'doğru bir inanca sahip oldu; ortodoks (doğru inançlı) oldu' anlamına gelir.] Ve aynı zamanda 'doğru yolu buldu' anlamına da gelir. (Lisanu'l-Arab'a göre, el-Kâmûs sözlüğüne göre) Şöyle dersiniz: استرشد لِأَمْرِهِ (isterşede li-emrihi), yani 'işini yürütmek için doğru bir yol izledi.' Ve رَشَدَ أَمْرَهُ (raşede emrahu), yani 'işinde doğru bir yol izledi'; bu son ifade أَلِمَ بَطْنَهُ (elime batnahu - karnı ağrıdı) ve سَفِهَ رَأْيَهُ (sefihe ra'yehu - fikri aptallaştı) vb. ifadelere benzer. (Lisanu'l-Arab'a göre) Bazıları رُشْدٌ (ruşd) kelimesinin dünya ve ahiret işleriyle ilgili olduğunu; رَشَدٌ (raşed) kelimesinin ise sadece ahiret işleriyle ilgili olduğunu söyler. Ancak bu ayrım, Araplardan duyulanlara ve Kur'an okunuşlarına uygun değildir; zira bazı ayetlerde kimileri رُشْد (ruşd) okurken kimileri رَشَد (raşed) okumuştur. (Muhammed Fuad Abdülbaki'ye göre) İlk fiil (رَشَدَ) aynı zamanda 'hak yolunda veya doğru yolda, bunu yaparken kendini zorlayıcı bir kararlılıkla devam etmek' anlamına da gelir. (el-Kâmûs sözlüğüne göre) Yolcuya رَشِدْتَ (raşidte) denir [yani 'doğru yolu bulasın' veya 'doğru yolu izleyesin']. (Esâsu'l-Belâga'ya göre) -b2- [Ayrıca aşağıdaki رُشْدٌ (ruşd) kelimesine de bakınız.]