kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. رَدِفَهُ ذ (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre), muzari fiil رَدَفَ (Kámoos'a göre), mastar رَدْفٌ (Mecma'ul-Bahreyn'e göre, Keşşâf'a göre): O'nun arkasına bindi [aynı hayvan üzerinde]; (Ezherî'ye göre, Şeybânî'ye göre, Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, Mecma'ul-Bahreyn'e göre, Mısbâh'a göre) ve aynı şekilde رَدَفَهُ [muzari fiil رَدُفَ]; (Muhtâr'a göre) ve أَرْدَفَهُ; (Ezherî'ye göre, Şeybânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, Muhtâr'a göre) İbn-i A'râbî'ye göre رَدِفَهُ ile aynı anlama gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) [veya başka bir deyişle,] رَدِفَهُ, ona bir رِدْف [yani bir رَدِيف] oldu anlamına gelir; ve aynı şekilde رَدِفَ لَهُ; çünkü Araplar, geçişli bir fiile, mef'ul alan bir isme ل harfini sıkça eklerler; bu yüzden سَمِعَ لَهُ ve شَكَرَ لَهُ ve نَصَحَ لَهُ derler, ki bu سَمِعَهُ ve شَكَرَهُ ve نَصَحَهُ anlamına gelir: (Ferrâ'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve ayrıca] o, veya o şey, onu, veya o şeyi takip etti, veya arkasından geldi; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre ve Hamâse, sayfa 148'e göre) ve aynı şekilde رَدِفَ لَهُ; (Hamâse, aynı yer;) ve رَدَفَهُ, muzari fiil رَدُفَ; (Kámoos'a göre) ve أَرْدَفَهُ; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre ve Hamâse, yukarıda belirtilen yer;) ve أَرْدَفَهُ da رَدِفَهُ ile aynı anlama gelir; (Kámoos'a göre) رَدِفَهُ ve أَرْدَفَهُ, تَبِعَهُ ve أَتْبَعَهُ gibi [şekil ve] anlam bakımından benzerdir: (Sihâh'a göre) [aynı şekilde, أَرْدَفَهُ da رَدِفَهُ ile eş anlamlı görünmektedir; veya muhtemelen, kelimenin tam anlamıyla arkasına bindirildi anlamına gelen رُدِّفَهُ; çünkü] mastar تَرْدِيفٌ, arkadan gelme veya gitme anlamına gelir; aynı şekilde تَرْدَافٌ da: (Keşşâf'a göre) ve رَدِفْتُهُ da onu yakaladım ve geçtim anlamına gelir. (Mısbâh'a göre: [benim kopyamda لحقته وسبقته olarak açıklanmıştır: ancak سبقته'nin تَبِعْتُهُ için yanlış yazılmış olduğunu ve dolayısıyla anlamın, onu yakaladım ve takip ettim olduğunu düşünüyorum.]) Şöyle denir: كَانَ نَزَلَ بِهِمْ أَمْرٌ فَرَدِفَ لَهُمْ آخَرُ أَعْظَمُ مِنْهُ [Onlara bir olay gelmişti ve ondan daha büyük başka bir olay arkasından geldi]. (Leys'e göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre, * Sihâh'a göre, Okyanus'a göre.) Ve أَرْدَفَهُ أَمْرٌ, رَدِفَهُ'nun bir lehçe varyantıdır, yani ona sonradan bir olay geldi: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) veya رَدِفَهُمُ الأَمْرُ ve أَرْدَفَهُمُ الأَمْرُ, olayın onlara aniden veya beklenmedik bir şekilde geldiği; veya onları alt edecek şekilde geldiği anlamına gelir. (Muhtâr'a göre.) Kur'an'da [Neml, 27:74] şöyle buyrulur: عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ ٱلَّذِى تَسْتَعْجِلُونَ, yani [Acele etmek istediğiniz şeyin bir kısmı] size yaklaşmış olabilir; (Yûnus'a göre, Ferrâ'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, Okyanus'a göre) sanki ل harfi, anlam دَنَا لَكُمْ olduğu için eklenmiştir: veya يَكُونَ رَدِفَكُمْ [arkadaşınız olmuş olabilir] anlamına gelebilir; (Ferrâ'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, Okyanus'a göre) ل harfi, سَمِعَ لَهُ ve benzerleri için سَمِعَهُ ve benzerleri gibi, yukarıda belirtilen bir nedenle eklenmiştir: (Ferrâ'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) El-A'rac, رَدَفَ لكم okumuştur. (Okyanus'a göre.) Ve Huzeyme İbn-i Mâlik İbn-i Nahd şöyle der: إِذَا الجَوْزَآءُ الثُّرَيَّا ظَنَنْتُ بِآلِ فَاطِمَةَ الظُّنُونَا [Cevza (Orion veya İkizler) Süreyya'nın (Ülker) arkasına bindiğinde veya onu yakından takip ettiğinde (asla gerçekleşmeyecek bir olay), Fâtıma'nın ailesi (yani babası) hakkında düşünceler oluşturacağım]: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) Ferrâ [ve Cewherî] tarafından أَرْدَفَتْ'in رَدِفَتْ anlamında bir örneği olarak alıntılanmıştır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) o, Yedhkur İbn-i Anaze'nin kızı Fâtıma'yı kastetmektedir, ki o [yani Yedhkur] قَارِظَان'dan biriydi. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre. [قَارِظَان hakkında, قَرظ maddesine bakınız.])