Bu kök, ateşin şiddetle parlaması, alevlenmesi veya tamamen yanması anlamlarına gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. ذَكَتِ النَّارُ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre) muzari fiili تَذْكُو (Sihâh'a göre), mastarı ذَكًا (Sihâh'a göre, Mgh, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre) ve Z'ye göre ذَكَآءٌ (Kámoos'a göre) ve ذُكُوٌّ (M, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), tıpkı عُلُوٌّ gibi; (Tâcu'l-Arûs'a göre; [CK'ye göre ذَكْوٌ şeklindedir; ve MA'ya göre de ذُكُوٌّ ve ذَكًا ile birlikte böyledir;]) ve; (Kámoos'a göre;) Ateş parladı, alevlendi; yandı; veya parlakça ya da şiddetle yandı: (Sihâh'a göre:) veya şiddetle, yoğun bir şekilde parladı ya da alevlendi: (Kámoos'a göre:) veya tamamen parladı, alevlendi ya da yandı; kökün birincil anlamı olan “tamamlanma” ile uyumlu olarak. (Mgh.) -b2. ذَكَا المِسْكُ Misk koku veya güzel koku yaydı; (MA;) [veya güçlü, keskin bir koku; çünkü] ذَكًا kelimesinin kokuyla ilgili birincil anlamı, tatlılıkta veya kötü kokuda güçlü [veya keskin] olmaktır. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b3. ذَكِىَ, muzari fiili يَذْكَى; (Sihâh'a göre, Mısbâh, Kámoos'a göre) ve ذَكَا, (Mısbâh, Kámoos'a göre,) muzari fiili يَذْكَى, (Kámoos'a göre,) veya يَذْكُو; (Mısbâh;) ve ذَكُوَ, (MA, Kámoos'a göre,) muzari fiili يَذْكُو; (Kámoos'a göre;) her üçü de İbn Seyyide göre zikredilmiştir; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) mastarı ذَكَآء; (Sihâh'a göre, MA, Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre; [Mısbâh'ın benim nüshamda, birincisinin mastarının ذَكًى olduğu söylenir; ancak bu muhtemelen yanlış bir yazım hatasıdır; veya yazar belki de ذَكًى'yı, daha doğru bir şekilde ذَكًا olarak yazılanı, mastar olarak kabul etmiştir; çünkü ذَكِىَ'nin تَعِبَ sınıfından olduğunu söyler, ki bunun mastarı تَعَبٌ'dur, ve daha sonra ذَكَآءُ'yu sanki bunu basit bir isim olarak kabul ediyormuş gibi zikreder;]) bir adam hakkında söylendiğinde, (Sihâh'a göre, Mısbâh,) Zihni keskin veya zeki oldu, (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) hızlı algılama ve zeka, anlayış, kavrayış, beceri veya bilgi ile birlikte: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya anlayışı hızlı oldu, (Mısbâh, Kámoos'a göre,) veya zekası, kavrayışı, becerisi veya bilgisi hızlı oldu: (Kámoos'a göre:) veya algılaması hızlı ve anlayışı keskin veya zeki oldu: (Er-Râğıb, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya sonuç çıkarma konusunda hızlı oldu. (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Aşağıdaki ذَكَآءُ'ya bakınız.]) [Ayrıca, görünüşe göre, bir deve ve benzeri hakkında söylendiğinde, ruhu keskin oldu anlamına gelir. ذَكِىٌّ'ye bakınız.] -A2. [ذَكَا kelimesi bazıları tarafından, (bir hayvanın) şer'i usullere göre kesilmesi; ve dolayısıyla şer'an temiz olması anlamına da kullanılmış gibi görünmektedir; veya bu anlama geldiği varsayılmıştır. -b2. Ve buradan hareketle,] أَيُّمَا أَرْضٍ جَفَّتْ فَقَدْ ذَكَتْ (mecazi olarak:) Hangi toprak kurursa, o temiz veya pak olmuştur anlamına gelir: ancak [Mtr, bunu zikrettikten sonra ekler ki,] bunu lügatlerde bulamadım. (Mgh. [Ayrıca aşağıdaki ذَكَاةٌ'ye bakınız.])