خيط (hayt) kelimesi iplik, sicim veya dikiş ipliği anlamına gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
خَيْطٌ (Hayt): İplik veya sicim; veya bir iplik ya da sicim; سِلْكٌ (silk) ile eş anlamlıdır; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); kişinin dikiş diktiği şeydir; (Mısbâh'a göre); [genellikle toplu isim olarak kullanılır; tekil hali ة ile gelir;] ve [aynı şekilde] bir giysinin veya kumaş parçasının dikildiği şeyi ifade eder; aynı zamanda خِيَاطٌ (hiyât) da denir; sonuncusuyla ortak olan başka bir anlamı daha vardır, o da “iğne”dir; (Kámoos'a göre); خَيْطٌ (hayt) kelimesinin çoğulu أَخْيَاطٌ (ahyât) [azlık çoğulu] (İbn Berri'ye göre, Kámoos'a göre) ve خُيُوطٌ (huyût) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خُيُوطَةٌ (huyûta) [her ikisi de çokluk çoğulu] şeklindedir. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre.) Bir hadiste şöyle denilmiştir: أَدُّوا وَالمِخْيَطَ (Eddû ve'l-mihyat), yani [Getirin] خَيْط (hayt) ve iğneyi. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve şöyle dersiniz: أَعْطِنِى خِيَاطًا وَنِصَاحًا (A'tınî hiyâtan ve nisâhan), yani [Bana ver] tek bir خَيْط (hayt). (Ebû Zeyd'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Ancak أَعْطِنَى خِيَاطًا وَنِصَاحًا (A'tınî hiyâtan ve nisâhan) bana bir iğne ve iplik ver anlamına da gelebilir.] -b2- خَيْطُ الرَّقَبَةِ (Haytu'r-rakabe) (mecaz): Boynun نُخَاع (nuhâ') [veya omuriliği]. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre.) Şöyle dersiniz: جَاحَشَ فُلَانٌ عَنْ خَيْطِ رَقَبَتِهِ (Câhâşe fülânun an haytı rakabetih), yani (mecaz) Falan kişi kanını savundu. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Lisânu'l-Arab'a göre.) -b3- الخَيْطُ الأَبْيَضُ (el-Haytu'l-ebyad) ve الخَيْطُ الأَسْوَدُ (el-Haytu'l-esved), Kur'an'ın 2. suresi 183. ayetinde zikredilenler, (mecaz) gerçek şafak ve yalancı şafak anlamına gelir: (Mısbâh'a göre:) veya şafağın beyazlığı ve gecenin siyahlığı; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) inceliği nedeniyle ipliğe benzetilmiştir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya gündüzün beyazlığı ve gecenin siyahlığı: (Ebû Ubeyd'e göre, Nihâye'ye göre:) veya yanlara doğru yayılan şafak ve yükselen şafak, veya bazılarına göre gecenin siyahlığı: (Sihâh'a göre:) veya gerçek şafağın görünen kısmı olan مُسْتَطِير (müstatîr) ve onunla birlikte uzanan gecenin karanlığı olan مُسْتَطِيل (müstatîl) denilen şafak: (Muğrib'e göre:) veya ufukta yanlara doğru yayılan şafağın ilk görünen kısmı ve onunla birlikte uzanan gecenin son kısmının karanlığı: (Beydâvî'ye göre:) veya ufku doldurarak yükselen şafak ve yanlara doğru uzanan siyah görünen şafak: (Ebû İshak'a göre:) veya gerçek anlamı gündüz ve gecedir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) الخَيْطَانِ (el-Haytân) ayrıca (mecaz) gece ve gündüz anlamına gelir. (Lisânu'l-Arab'ın 'vesed' maddesinde.) تَبَيَّنَ الخَيْطُ مِنَ الخَيْطِ (Tebeyyene'l-haytu mine'l-hayt) (mecaz) [Gece gündüzden ayrıldı: veya] الخَيْطُ الأَبْيَضُ (el-Haytu'l-ebyad) denilen şey الخَيْطُ الأَسْوَدُ (el-Haytu'l-esved) denilen şeyden ayrıldı anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve خَيْطٌ مِنَ الصُّبْحِ (haytun mine's-subh) de (mecaz) şafağın bir rengi anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) ['berm' maddesindeki بَرِيمُ الصُّبْحِ (berîmu's-subh) kelimesine bakınız.] -b4- خَيْطُ بَاطِلٍ (Haytu bâtıl) (mecaz): لُعَابُ الشَّمْسِ (lu'âbu'ş-şems) ve مُخَاطُ الشَّيْطَانِ (muhâtu'ş-şeytân) olarak adlandırılan şey, (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) ki ikincisi Zemahşerî ve İbn Berri tarafından örümceğin ağzından çıkan şey olarak açıklanmıştır: (Tâcu'l-Arûs'a göre: [yazarı, bu açıklamaya göre bu terimin لعاب الشمس (lu'âbu'ş-şems)'ten farklı olduğunu söyler: ancak bunu söylerken yanılıyor gibi görünmektedir: her ikisi de açıkça örümcek ağı anlamına gelir:]) bu, Mervân İbnü'l-Hakem'e lakap olarak verilmiştir; çünkü o uzun boylu ve gevşek, veya sıkı olmayan bir yapıya sahipti: (Sihâh'a göre:) veya hava anlamına gelir; الهَوَآءُ (el-hevâ') ile eş anlamlıdır [belki de الهَبَآءُ (el-hebâ') için yanlış bir yazım, aşağıda başka bir açıklamada geçmektedir]: (Kámoos'a göre:) veya bir duvardaki bir delikten [karanlık bir yere] giren ışık (Sa'leb'e göre, Kámoos'a göre:) veya خَيْطُ البَاطِلِ (haytu'l-bâtıl), güneş sıcakken bir duvardaki bir delikten [karanlık bir yere] giren dağınık هَبَآء (hebâ') [veya güneş ışınlarında görülen atomlar] anlamına gelir: ve şöyle denir: فُلَانٌ أَدَقُّ مِنْ خَيْطِ البَاطِلِ (Fülânun edakku min haytı'l-bâtıl) (mecaz) [Falan kişi, güneş ışınlarında görülen dağınık atomlardan daha değersizdir]; bu, aşağılık bir durumda olan kişiye uygulanan bir atasözüdür; bu, Ahmed İbn Yahyâ'nın yetkisine dayanarak Azharî ve diğerleri tarafından böyle rivayet edilmiştir; ancak Sağânî tarafından yanlışlıkla أَرَقُّ مِنْ خَيْطِ بَاطِلٍ (erakku min haytı bâtıl) olarak rivayet edilmiştir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b5- Ayrıca hemen sonraki iki yere de bakınız.