Kök Analizi
خول

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

8 geçiş6 ayet3 Mekki · 3 Medeni3 türev/anlamkhwl
KÖK ANLAMI
خول (khwl) kökü, anne tarafından amca veya dayı anlamına gelir. Ayrıca bir atın sahibi, hayvanların veya insanların işlerini iyi yöneten çoban/idareci ve yüzde çıkan benek (ben) anlamlarına da gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
خَالٌ (hâl) kelimesi, annenin erkek kardeşini, yani dayıyı ifade eder. (Cevheri, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Çoğulu أَخْوَالٌ (Cevheri, Misbâh, Kámoos'a göre) ve أَخْوِلَةٌ'dir (Kámoos'a göre). İkinci çoğul, azlık çoğulu olup (Tâcu'l-Arûs'a göre) anormallik arz eder. Çokluk çoğulları ise خُوَّلٌ ve خُؤُولٌ (Kámoos'a göre) ile خُؤُولَةٌ'dir (Misbâh, Kámoos'a göre). Dişili خَالَةٌ (Cevheri, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) olup, annenin kız kardeşini, yani teyzeyi ifade eder. (Cevheri, Sihâh'a göre) Bunun çoğulu ise خَالَاتٌ'dir (Misbâh'a göre). 'هُمَا ٱبْنَا خَالَةٍ' denilir ki, 'İkisi de birbirinin teyze oğludur' anlamına gelir; ancak 'ٱبْنَا عَمَّةٍ' denilemez. (Kámoos'a göre) Benzer şekilde 'ٱبْنَا عَمٍّ' denilir; ancak 'ٱبْنَا خَالٍ' denilemez. (Tâcu'l-Arûs'a göre) خَالٌ ayrıca bir atın sahibi anlamına gelir. 'أَنَا خَالُ هٰذَا الفَرَسِ' denildiğinde 'Bu atın sahibiyim' denilmiş olur. (Kámoos'a göre) [Ayrıca خيل maddesindeki خَالٌ kelimesine bakınız.] 'هُوَ خَالُ مَالٍ' veya 'هُوَ خَالُ مَالٍ' ifadesi, 'O, sığırların veya develerin vb. yöneticisi veya çobanıdır' anlamına gelir. (Kámoos'a göre) Veya 'O, onların iyi bir yöneticisi veya çobanıdır' (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve aynı şekilde 'هُوَ خَالُ مَالٍ' de aynı anlamdadır. (Sihâh'a göre) خَالٌ ayrıca bir şeyin koruyucusu veya gözetleyicisi (Tehzib, Sihâh'a göre) veya bir çoban (Ferrâ, Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamına gelir. Bir halkın çobanı, onlar için süt sağan, su veren ve otlatan kişi; bir şeye sık sık dikkat eden, onu iyi veya doğru duruma getiren veya eski haline döndüren ve yönetimini üstlenen kişi. (Tehzib, Tâcu'l-Arûs'a göre) خُوَّلٌ [نُوَّمٌ'in نَائِمٌ'in çoğulu olduğu gibi, خَائِلٌ'in çoğuludur] ve sığırların veya develerin vb. bakımını üstlenen çobanlar anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve خَائِلٌ (Kámoos'a göre) veya M'ye göre خَوَّالٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre), sığırların veya develerin, koyunların veya keçilerin iyi bir yöneticisi olan çoban anlamına gelir. (Muhtâr, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya insanların işlerinin iyi bir yöneticisi ve düzenleyicisi anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve bunun çoğulu [veya yarı çoğul ismi veya birim ismi] خُوَّالَةٌ'dir (Muhtâr, Kámoos'a göre). Muhtâr'a göre, عَرَبٌ'in عَرَبِىٌّ'in çoğulu olduğu gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ayrıca خيل maddesindeki خَالٌ kelimesine bakınız.] خَالٌ ayrıca bir kişideki iyiliğin bir göstergesi, belirtisi, işareti veya alameti anlamına gelir. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) 4. maddeye bakınız. خَالٌ ayrıca yüzde siyahlığa meyilli bir sivilceye benzeyen bir ben anlamına gelir. Küçültme hali خُوَيْلٌ ve خُيَيْلٌ'dir. Çoğulu ise خِيلَانٌ'dir. (Cevheri. [Ayrıca خيل maddesine bakınız.]) خَالٌ ayrıca bir ordunun veya askeri birliğin لِوَآء denilen sancağı anlamına gelir. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre. [Ayrıca خيل maddesine bakınız.]) خَالٌ ayrıca Yemen yapımı yumuşak bir giysi veya kumaş türü anlamına gelir. (Cevheri) Bilinen bir بُرْد (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) türü olup, kırmızı [veya kahverengi] zemin üzerine siyah çizgileri veya şeritleri vardır. (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Ayrıca خيل maddesinde de bahsedilmiştir.]) خَالٌ ayrıca siyah aygır deve anlamına gelir. (İbnü'l-A'râbî, Kámoos'a göre. [Ayrıca خيل maddesine bakınız.])
Türev ve anlam dağılımı
Aynı kökün farklı kalıpları farklı anlamlar taşır — bir türeve tıkla, liste yalnız o kullanıma filtrelensin.
Geçtiği ayetler
6 / 6 ayet
4:23
حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمۡ أُمَّهَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُمۡ وَعَمَّـٰتُكُمۡ وَخَٰلَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّـٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمۡ وَرَبَـٰٓئِبُكُمُ ٱلَّـٰتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّـٰتِي دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ وَحَلَـٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا
وَخَٰلَٰتُكُمْ — ve teyzeleriniz
Sizlere, analarınız, kızlarınız, kızkardeşleriniz, halalarınız, teyzeleriniz, kardeşlerinizin kızları, kızkardeşlerinizin kızları, sizi emziren süt anneleriniz, süt kardeşleriniz, karılarınızın anneleri, kendileriyle gerdeğe girdiğiniz kadınlarınızin yanınızda kalan üvey kızlarınız ki onlarla gerdeğe girmemişseniz size bir engel yoktur, öz oğullarınızın eşleri ve iki kız kardeşi bir arada almak suretiyle evlenmek, -geçmişte olanlar artık geçmiştir- size haram kılındı. Doğrusu Allah bağışlar ve merhamet eder
Nisa Suresi · Medeni
6:94
وَلَقَدۡ جِئۡتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَتَرَكۡتُم مَّا خَوَّلۡنَٰكُمۡ وَرَآءَ ظُهُورِكُمۡۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمۡ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ أَنَّهُمۡ فِيكُمۡ شُرَكَـٰٓؤُاْۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيۡنَكُمۡ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ
خَوَّلْنَٰكُمْ — sizi hayaline daldırdığımız
Onlara: "And olsun ki, sizi ilk defa yarattığımız gibi size verdiklerimizi ardınızda bırakarak bize birer birer geldiniz; içinizde Allah'ın ortakları olduğunu sandığınız şefaatçılarınızı beraber görmüyoruz. And olsun ki aranızdaki bağlar kopmuş, ortak sandıklarınız sizden ayrılmışlardır" denecek
An'am Suresi · Mekki
24:61
لَّيۡسَ عَلَى ٱلۡأَعۡمَىٰ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡأَعۡرَجِ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجٞ وَلَا عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَن تَأۡكُلُواْ مِنۢ بُيُوتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أُمَّهَٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ إِخۡوَٰنِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَخَوَٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَعۡمَٰمِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ عَمَّـٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَخۡوَٰلِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ خَٰلَٰتِكُمۡ أَوۡ مَا مَلَكۡتُم مَّفَاتِحَهُۥٓ أَوۡ صَدِيقِكُمۡۚ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَأۡكُلُواْ جَمِيعًا أَوۡ أَشۡتَاتٗاۚ فَإِذَا دَخَلۡتُم بُيُوتٗا فَسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ تَحِيَّةٗ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُبَٰرَكَةٗ طَيِّبَةٗۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ
أَخْوَٰلِكُمْ — dayılarınızınخَٰلَٰتِكُمْ — teyzelerinizin
Kör için bir sorumluluk yoktur. Topal için bir sorumluluk yoktur. Hastaya da bir sorumluluk yoktur. Evlerinizde veya babalarınızın evlerinde veya annelerinizin evlerinde veya erkek kardeşlerinizin evlerinde veya kız kardeşlerinizin evlerinde veya amcalarınızın evlerinde veya halalarınızın evlerinde veya dayılarınızın evlerinde veya teyzelerinizin evlerinde veya kahyası olup anahtarları elinde olan evlerde, ya da dostlarınızın evlerinde izinsiz yemek yemenizde bir sorumluluk yoktur. Bir arada veya ayrı ayrı yemenizde de bir sorumluluk yoktur. Evlere girdiğiniz zaman, kendinize ehlinize Allah katından bereket, esenlik ve güzellik dileyerek selam verin. Allah size ayetleri, düşünesiniz diye böylece açıklar
Nur Suresi · Medeni
33:50
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَٰجَكَ ٱلَّـٰتِيٓ ءَاتَيۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّـٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَٰلَٰتِكَ ٱلَّـٰتِي هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةٗ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِيُّ أَن يَسۡتَنكِحَهَا خَالِصَةٗ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۗ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ لِكَيۡلَا يَكُونَ عَلَيۡكَ حَرَجٞۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا
خَالِكَ — dayınınخَٰلَٰتِكَ — teyzelerinin
Mehirlerini verdiğin eşlerini, Allah'ın sana ganimet olarak verdiği cariyeleri, seninle beraber hicret eden amcanın kızlarını, halalarının kızlarını, dayının kızlarını, teyzelerinin kızlarını ve Peygamber nikahlanmayı dilediği takdirde müminlerden ayrı, sırf sana mahsus olmak üzere kendisinin mehrini Peygambere hibe eden mümin kadını almanı helal kılmışızdır. Bir zorluğa uğramaman için; müminlerin eşleri ve cariyeleri hakkında onların üzerine neyi farz kılmış olduğumuzu bildirmiştik. Allah bağışlayandır, merhamet edendir
Ahzab Suresi · Medeni
39:8
۞وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَٰنَ ضُرّٞ دَعَا رَبَّهُۥ مُنِيبًا إِلَيۡهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُۥ نِعۡمَةٗ مِّنۡهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدۡعُوٓاْ إِلَيۡهِ مِن قَبۡلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادٗا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِۦۚ قُلۡ تَمَتَّعۡ بِكُفۡرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلنَّارِ
خَوَّلَهُۥ — ona verdiği
İnsanın başına bir sıkıntı gelince Rabbine yönelerek O'na yalvarır. Sonra Allah, katından bir nimet verince önceden kime yalvarmış olduğunu unutuverir; Allah'ın yolundan saptırmak için O'na eşler koşar. De ki: "İnkarınla az bir müddet zevklen, şüphesiz sen cehennemliksin
Zumar Suresi · Mekki
39:49
فَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَٰنَ ضُرّٞ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلۡنَٰهُ نِعۡمَةٗ مِّنَّا قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمِۭۚ بَلۡ هِيَ فِتۡنَةٞ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ
خَوَّلْنَٰهُ — ona verdiğimiz
İnsanın başına bir sıkıntı gelince Bize yalvarır. Sonra katımızdan ona bir nimet verdiğimiz zaman: "Bu bana bilgimden dolayı verilmiştir" der. Hayır; o bir imtihandır, fakat çokları bilmezler
Zumar Suresi · Mekki