خضع (khDE) kökü, alçakgönüllü, boyun eğen veya itaatkar olmayı ifade eder. Ayrıca, birine karşı sözde yumuşak davranmak veya bir şeyi eğmek, bükmek anlamlarına da gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. خَضَعَ (hadıa), muzari fiili خَضَعَ (yahdıu), mastarları خُضُوعٌ (hudûun) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خَضْعٌ (had'un) ve خُضْعَانٌ (hud'ânun) veya خِضْعَانٌ (hıd'ânun) (Tâcu'l-Arûs'a göre): Alçakgönüllü, mütevazı veya itaatkar oldu (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); ona karşı (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), [örneğin] alacaklısına karşı (Mısbâh'a göre) veya Allah'a karşı (Tâcu'l-Arûs'a göre); aynı şekilde خَضِعَ (hadıa) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) [ve خَذِعَ (hazıa) (Kámoos'ta خذأ maddesinde)] ve خَضَعَ (hadıa) (Sığânî'ye göre, Kámoos'a göre). خُضُوعٌ (hudûun) ile خُشُوعٌ (huşûun) neredeyse aynıdır, ancak ikincisi çoğunlukla sesle [veya gözlerle] ilgili olarak kullanılır; birincisi ise boyunlarda anlamında kullanılır (Mısbâh'a göre). Veya birincisi bedende olur ('Ayn'a göre ve Kámoos'ta خشع maddesinde) ve tevazu ve teslimiyetin kabulünü ifade eder ('Ayn'a göre); ikincisi ise seste ve gözlerde olur ('Ayn'a göre ve Kámoos'ta yukarıda belirtilen yerde). Şeytanların [meleklerin sözlerini] gizlice dinlemesiyle ilgili bir hadiste şöyle denir: خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ (hud'ânen li-kavlihi) [Sözüne veya söylediklerine boyun eğerek]; veya bir rivayete göre خِضْعَانًا (hıd'ânen); ancak bu خَاضِعٌ (hâdıun) kelimesinin çoğulu olabilir; başka bir rivayete göre ise خُضَّعًا (hudda'an) şeklindedir ki bu da خَاضِعٌ (hâdıun) kelimesinin çoğuludur (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- Sakin oldu (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve uysal veya itaatkar oldu (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- Bir kadına karşı sözlerini yumuşattı; aynı şekilde خَاضَعَ (hâda'a) da böyledir (Lisanü'l-Arab'a göre); veya ikincisi, bir kadına karşı konuşmasının yumuşak olması anlamına gelir (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre). Kur'an'da [Ahzab Suresi 33:32] şöyle buyrulur: فَلَا تَخْضَعْنَ بِالقَوْلِ (felâ tahda'ne bi'l-kavli) O halde sözde yumuşak davranmayın (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve şöyle dersiniz: خَضَعَ لَهَا بِكَلَامِهِ وَخَضَعَتْ لَهُ وَتَطَمَّعَ فِيهَا (hada'a lehâ bi-kelâmihi ve hada'at lehu ve tetamma'a fîhâ) [Ona karşı sözünde yumuşak davrandı, o da ona karşı yumuşak davrandı ve o kadına karşı şehvetli bir arzu duymaya başladı]; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve benzer şekilde خَاضَعَهَا (hâda'ahâ) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı مُخَاضَعَةٌ (muhâda'atun) (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ona karşı sözünde yumuşak davrandı, o da ona karşı sözünde yumuşak davrandı]. Ve خَضَعَا بَيْنَهُمَا حَدِيثًا (hada'â beynehumâ hadîsen) İkisi (bir erkek ve bir kadın) birbirlerini şehvetli bir arzu duymaya veya birbirlerine karşı şehvet beslemeye teşvik eden sözler söyleyerek yumuşak bir sohbet ettiler (bir hadisten Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- خَضَعَ (hada'a), muzari fiili خَضَعَ (yahdıu), mastarı خَضْعٌ (had'un) [veya Sihâh'ın iki nüshasında خَضَعٌ (hada'un) olarak geçse de, fiilin doğru şeklinin خَضَعَ (hada'a) değil خَضِعَ (hadıa) olduğu anlaşılmaktadır]: Boynunda doğal bir eğiklik vardı (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve kendini eğdi veya eğildi; aynı şekilde خَضِعَ (hadıa) da böyledir (Zeccâc'a göre). Ve bir şahin için kullanıldığında خَضَعَ (hada'a): Avına saldırmak veya üzerine atılmak için başını eğdi (Zemahşerî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5- [Bundan dolayı,] خَضَعَتِ الإِبِلُ (hada'ati'l-ibilu) (mecaz) Develer yürüyüşlerinde veya gidişlerinde çabaladılar, gayret ettiler veya hızlandılar (Kámoos'a göre); çünkü bunu yaptıklarında boyunlarını eğerler (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve خَضَعَ (hada'a) (Kámoos'a göre), bir at için kullanıldığında (İbnü'l-A'râbî'ye göre) [aynı sebepten dolayı], (varsayılan mecaz) Hızlı veya çabuk gitti (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre). -b6- خَضَعَ النَّجْمُ (hada'a'n-necmu) (mecaz) Yıldız veya takım yıldız (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) batma yerine (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya batmaya doğru eğildi (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve benzer şekilde خَضَعَتِ الشَّمْسُ (hada'ati'ş-şemsu) (mecaz) güneş eğildi vb.; خَدَعَتْ (hada'at) gibidir (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve خَضَعَتْ أَيْدِى الكَوَاكِبِ (hada'at eydî'l-kevâkibi) (mecaz) yıldızlar batmaya doğru eğildi (Ebû Adnân'a göre, Tâcu'l-Arûs'ta خشع maddesinde). -A2- خَضَعَهُ (hada'ahu) O, onu sakinleştirdi (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve itaatkar kıldı: bakınız 1]; fiil hem geçişli hem de geçişsizdir (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ayrıca bakınız 4.] -b2- Ayrıca (Kámoos'a göre), mastarı خَضْعٌ (had'un) ve خُضُوعٌ (hudûun) (Tâcu'l-Arûs'a göre): O, ona eğik bir boyun verdi; aynı şekilde خَضَّعَهُ (hadda'ahu) da böyledir (Kámoos'a göre); yani onu eğdi (Tâcu'l-Arûs'a göre); yaşlılık için kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Cerîr şöyle der: أَعَدَّ ٱللّٰهُ لِلشُّعَرَآءِ مِنِّى صَوَاعِقَ يَخْضَعُونَ لَهُ الرِّقَابَا (e'adde'llâhu li'ş-şu'arâi minnî savâ'ıka yahda'ûne lehu'r-rikâbâ) [Allah şairler için benden öyle yıldırımlar hazırladı ki, boyunlar ona eğilir] (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- خَضَعَ فُلَانًا إِلَى السَّوْءَةِ (hada'a fulânen ile's-sev'eti); Kámoos'ta إِلَى السُّوءِ (ile's-sûi) olarak geçse de, birincisi doğrudur; mastarı خُضُوعٌ (hudûun) (Tâcu'l-Arûs'a göre): O, filanı çirkin, iğrenç veya kötü bir şeye davet etti (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre).