Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
خَبِيثٌ (Habîs), طَيِّبٌ (Tayyib) kelimesinin zıddıdır; (Sihâh'a göre, Mığnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) duyularla algılanan nesnelere ve akılla kavrananlara uygulanır; (Kull, s. 177) rızka veya yiyeceklere, evlada, insanlara ve diğer şeylere de kullanılır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) Kötü; bozuk: (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Hoş görülmeyen, nefret edilen veya iğrenç; (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) İbnü'l-A'râbî'ye göre bu, birincil anlamıdır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya tat ve koku bakımından böyledir: (Mığnî'ye göre) [iğrenç, mide bulandırıcı, tiksindirici veya iğrenç:] pis, kirli, murdar veya necis: (Mığnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) haram; (Mığnî'ye göre, Mısbâh'a göre) bu anlamda bazı yiyeceklere uygulanır: ve bazı içeceklere uygulandığında zararlı: (Tâcu'l-Arûs'a göre) belirli bir hadiste yasaklanan ilaçlara uygulandığında, ya şarap vb. gibi pis ve haram olanı ya da tadı mide bulandırıcı olanı ifade eder: (İbnü'l-Esîr'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bir şeyin tat olarak [ve koku olarak] ve renk olarak خَبِيثٌ (habîs) olduğunu söylersiniz: ve bu sıfatı zina veya fuhşa; ve haram yoldan kazanılmış mala; ve kana ve Allah'ın yasakladığı benzeri şeylere uygularsınız: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ayrıca sarımsak ve soğan (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve pırasa gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre) tadı ve kokusu hoş olmayan şeylere de: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve yılan ve akrep gibi şeylere de: (Mısbâh'a göre) dile uygulandığında, (mecazî olarak) hakaret edici veya sövme niteliğinde; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve (mecazî olarak) kötü veya bozuk [otorite açısından; veya kötü bir lehçeye sahip]: (Arapça Sözlük'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) dine uygulandığında, (mecazî olarak) kâfir veya küfür niteliğinde: (Tâcu'l-Arûs'a göre) bir adama uygulandığında, kötü, bozuk, alçak veya iğrenç; kötü niyetli, hilekâr, düzenbaz, kurnaz veya sinsi; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda خَبِيثٌ (habîs) de böyledir: (Kámoos'a göre) ve zina eden veya fuhuş yapan: (Mısbâh'a göre) ve ayıplayan veya kınayan: veya iftira atan veya karalayan: (Harîrî, s. 611) [ve zehirli bir sürüngene ve benzerine uygulandığında, kötü niyetli veya zararlı; aynı zamanda pis, kirli, murdar veya necis:] müennesi خَبِيثَةٌ (habîse) dir: (Mısbâh'a göre) çoğulu müzekker için خِبَاثٌ (hibâs) (Arapça Sözlük'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve خُبُثٌ (hubus) olup, Temîm lehçesine göre خُبْثٌ (hubus) demek caizdir, (Mısbâh'a göre) ve شُرَفَاءُ (şürefâ) [şerîf kelimesinin çoğulu] gibi خُبَثَاءُ (hubesâ) (Sihâh'a göre, Arapça Sözlük'e göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve أَشْرَافٌ (eşrâf) [şerîf kelimesinin başka bir çoğulu] gibi أَخْبَاثٌ (ahbâs) (Mısbâh'a göre, Muğnî'l-Lebîb'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve ضَعَفَةٌ (da'afe) [da'îf kelimesinin çoğulu] gibi خَبَثَةٌ (habese) (Kürâ'a göre, Mısbâh'a göre, Muğnî'l-Lebîb'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ki benzeri nadiren bulunan iki örnektir, (Mısbâh'a göre) veya sağlam kelimeler arasında bulunmaz, çünkü سَرَاةٌ (serât) serî kelimesinin çoğulu bozuk bir kelimedir, (Muğnî'l-Lebîb'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve خُبُوثٌ (hubûs) (Ez-Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ki bu da istisnadır, (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve حَزَانَى (hazânâ) hazîn kelimesinin çoğulu olduğu gibi خَنَاثَى (hanâsâ) kelimesinin çoğulu olan خَبَاثَى (habâsâ) da Arapça Sözlük'te خنث maddesinde geçer,] ve خَبِيثُونَ (habîsûn) [sadece akıl sahibi varlıklara uygulanır]: (Mığnî'ye göre) ve müennes çoğulu, yani خَبِيثَةٌ (habîse) kelimesinin çoğulu خَبَائِثُ (habâis) (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve خَبِيثَاتٌ (habîsât) dır. (Mığnî'ye göre) Kur'an'da [İbrahim suresi 14:31] geçen الشَّجَرَةُ الخَبِيثَةُ (eş-şeceretü'l-habîse), acı kavun anlamına gelir: veya كَشُوث (keşûs) anlamına gelir, (Kámoos'a göre; Tâcu'l-Arûs'a göre) ki bu, ağaç dallarına sarılan ve toprakta kökü olmayan belirli bir bitkidir; (Sihâh'a göre ve Kámoos'a göre keşs maddesinde) [bir tür küsküt veya sarmaşık;] veya ağaçlara sarılan sarı عُرُوق (urûk) anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre bu maddede:) ayrıca bir hadiste sarımsak bitkisi; ve soğan; ve pırasa anlamında da geçer; çünkü bunların tadı ve kokusu hoş değildir. (İbnü'l-Esîr'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Bedir'de öldürülenler hakkında bir hadiste şöyle denir: أُلْقُوا فِى قَلِيبٍ خَبِيثٍ (Ülqû fî qalîbin habîsin) Onlar, bozuk ve içine düşenleri bozan bir kuyuya atıldılar. (Tâcu'l-Arûs'a göre) خَبِيثٌ (Habîs), (Sihâh'a göre, Lisânü'l-Arab'a göre) veya خَبِيثٌ (habîs) ve خَبِيثٌ (habîs), (Kámoos'a göre) ve خَبِيثٌ (habîs) (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve خَبِيثٌ (habîs), (Sihâh'a göre, Lisânü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) bir adama uygulandığında, kötü, ahlaksız veya hilekâr arkadaşlar veya dostlar (Sihâh'a göre, Lisânü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bağlantılar veya yardımcılar edinen kişi anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya خَبِيثٌ (habîs), belirli bir isim olarak, [elif-lam takısı olmadan] sadece bir kişiye seslenirken veya hitap ederken kullanılır: (Kámoos'a göre) يَا مَخْبَثَانُ (Yâ mahbesânu) dersiniz; (Sihâh'a göre) müennesi مَخْبَثَانَةٌ (mahbesânetün) dir: ve bir erkek ve bir kadına birlikte, يَا مَخْبَثَانُ (yâ mahbesânu) denir: (Lisânü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve خَبِيثٌ (habîs) ifadesinde, ilk kelime kendi içinde kötü, ahlaksız veya hilekâr anlamına gelir; ikincisi ise kötü, ahlaksız veya hilekâr arkadaşlara veya dostlara ve yardımcıya sahip olmak anlamına gelir. (Ebû Ubeyd'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca يَا خَبِيثُ (yâ habîsu) yani ey kötü veya ahlaksız veya hilekâr adam! dersiniz; ve bir kadına, يَا خَبِيثَةُ (yâ habîsetu) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) sonu kesre ile harekelenmiş, çekimsiz, (Sihâh'a göre) ve يَا خَبِيثَةُ (yâ habîsetu) denir. (Kámoos'a göre [Şeyh Mübarek'e göre: elindeki tüm nüshalarda böyle; ancak başka hiçbir sözlükte bulamamış: CK'de de, Kámoos'un kendi el yazması nüshamda da yok.]) Ayrıca El-Hasan'ın dünyaya hitaben söylediği bir sözde de geçer: الدُّنْيَا خَبِيثَةٌ (ed-dünyâ habîsetün). (Lisânü'l-Arab'a göre) Ve يَا خَبِيثُ (yâ habîsu) El-Haccâc tarafından Enes'e, ey kötü adam! anlamında söylenmiştir: ve ayrıca ey kötü, ahlaksız veya hilekâr niteliklere veya huylara sahip olan! anlamında da kullanılır [bağlam bir kadına hitap edildiğini gösteriyor gibi; ve Hamâse'de s. 810'da خِبْثَةٌ (hibse) kelimesinin bazen yaşlı bir kadından bahsederken kullanıldığına dair bir iddia ile uyumlu olarak]. (Lisânü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) خَبِيثُ النَّفْسِ (Habîsü'n-nefs) (mecazî olarak) ruhu [veya midesi] ağır, [veya bulantı eğilimiyle çalkalanan veya rahatsız bir durumda olan] anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve bir hadiste bir yalana uygulandığında خَبِيثٌ (habîs) kelimesi muhtemelen yoğun bir anlamda [yani çok iğrenç] anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) أَعُوذُ بِاللّٰهِ (E'ûzü billâh) (Mığnî'ye göre) veya اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ (Allâhümme innî e'ûzü bike) (Mısbâh'a göre, * Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre) مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ (mine'l-hubusi ve'l-habâis) (Mığnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya مِنَ الخُبْثِ وَالخَبَائِثِ (mine'l-hubsi ve'l-habâis) (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) şeklindeki bir ifade, Muhammed'in (s.a.v.) tuvalete veya helaya girerken okunmasını emrettiği bir duadır, çünkü böyle bir yerde şeytanlar bulunur, (Mığnî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) الخُبُث (el-hubus) الخَبِيث (el-habîs) kelimesinin çoğuludur, (Mığnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve Temîm lehçesine göre الخُبْث (el-hubs) de öyledir, (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve الخَبَائِث (el-habâis) الخَبِيثَة (el-habîse) kelimesinin çoğuludur; (Mığnî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve anlamı şudur: Allah'a sığınırım veya Ey Allah'ım, sana sığınırım, cinlerden ve insanlardan olan erkek şeytanlardan ve dişi şeytanlardan, (İbnü'l-Esîr'e göre, Mığnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya, الخُبْث (el-hubs) okunduğunda, [bir isim olarak,] küfürden ve şeytanlardan: (Ebû Bekir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya, [böyle okunduğunda ve الخبائث (el-habâis) kelimesinin bir isim olarak kullanılan خَبِيثَة (habîse) kelimesinin çoğulu olarak kabul edildiğinde,] küfürden ve isyan eylemlerinden: (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya, zina ve benzeri kötü veya haksız davranışlardan ve kusurlu eylemlerden ve kötü niteliklerden veya huylardan: El-Hattâbî, الخُبْث (el-hubs) okunuşunun,