Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. حَصَرَهُ حصر حصره حصرة (Sihâh'a göre, A), muzari fiil حَصُرَ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve حَصِرَ (Kámoos'a göre), mastar حَصْرٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): O (bir kişi veya şey) onu sıkıştırdı; (Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre) Kur'an'ın 9. suresi 5. ayetinde de böyledir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve onu kuşattı veya etrafını sardı. (Sihâh'a göre, A) Şöyle dersiniz: حَصَرَهُ (Sihâh'a göre, Misbâh), veya حَصَرَ بِهِ (Kámoos'a göre), muzari fiil حَصُرَ (Sihâh'a göre, Misbâh), mastar حَصْرٌ (Misbâh): O (düşman bir taraf, İbnü's-Sikkît, Sihâh'a göre, Misbâh, veya bir halk, Kámoos'a göre) onu kuşattı veya etrafını sardı (Misbâh, Kámoos'a göre) ve işine gitmesini engelledi: (Misbâh) veya onu sıkıştırdı ve kuşattı veya etrafını sardı; aynı şekilde حَاصَرَهُ da böyledir, mastar مُحَاصَرَةٌ ve حِصَارٌ. (İbnü's-Sikkît, Sihâh'a göre) Düşmanın حِصَار'ı (kuşatması) iyi bilinir. (Kámoos'a göre) Şöyle dersiniz: حَاصَرَ العَدُوُّ, mastarlar yukarıdaki gibi, [Düşman onları kuşattı veya ablukaya aldı;] ve بَقِينَا فِى الحِصَارِ أَيَّامًا (Birkaç gün kuşatma altında kaldık; veya hapsedildiğimiz yerde kaldık;) ve حُوصِرُوا مُحَاصَرَةً شَدِيدَةً [Şiddetli bir şekilde kuşatıldılar veya ablukaya alındılar]. (A) -b2- Ayrıca حَصَرَهُ (Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre, vb.), muzari fiil حَصُرَ (Muğnî, Kámoos'a göre) ve حَصِرَ (Kámoos'a göre), mastar حَصْرٌ (A, Muğnî, Kámoos'a göre): O (Ahfeş, Sihâh'a göre, A) veya o (Sihâh'a göre) onu hapsetti, yakın tuttu, zindana attı, alıkoydu, tuttu, engelledi veya men etti; (A, Ebû Amr eş-Şeybânî, Ahfeş, Sihâh'a göre, A) aynı şekilde أَحْصَرَهُ da böyledir: (Ebû Amr eş-Şeybânî, Sihâh'a göre) veya bu iki form arasında bir ayrım yapılmalıdır, bu aşağıda görülecektir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve o (düşman bir taraf ve bir hastalık, İbnü's-Sikkît, Sa'leb, Misbâh) onu (İbnü's-Sikkît, Sa'leb, Misbâh, Kámoos'a göre) yolculuktan vb. alıkoydu, engelledi, men etti veya önledi; (Kámoos'a göre) aynı şekilde أَحْصَرَهُ da böyledir: (Ebû Ubeyd, İbnü's-Sikkît, Sa'leb, Misbâh, Kámoos'a göre) veya ikincisi (hastalık) onu yolculuktan veya arzu ettiği bir şeyden alıkoydu anlamına gelir: Kur'an'ın 2. suresi 192. ayetinde de böyledir: (İbnü's-Sikkît, Sihâh'a göre) veya [daha doğru olarak] o (hastalık veya idrar vb.) onu kendini tutmaya zorladı: (Ahfeş, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya إِحْصَارٌ, hastalık veya benzeri bir nedenle hac ibadetlerini yerine getirmekten alıkonulmak anlamına gelir: (İbnü'l-Esîr) veya أُحْصِرَ, bir adamın arzu ettiği bir yoldan geri çevrildiğinde söylenir: ve حُصِرَ, hapsedildiğinde veya alıkonulduğunda vb. söylenir: (Yûnus) veya Ferrâ'ya göre, Araplar, korku veya hastalığın hac veya umre ibadetini tamamlamasına engel olduğu kişi hakkında (Muğnî, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve hapis veya büyü gibi zorla alıkonulmayan herhangi bir kişi hakkında (Tâcu'l-Arûs'a göre) أَحْصَرَهُ derler: ve bir Sultan tarafından veya zorba biri tarafından hapsedilen veya alıkonulan kişi hakkında حُصِرَ derler: bu ayrım onlar tarafından gözetilir: (Muğnî, Tâcu'l-Arûs'a göre) ancak eğer Sultan'ın zorlayıcı gücünün engelleyici bir neden olduğunu kastediyorsanız ve failin eylemine atıfta bulunmuyorsanız, قَدْ أَحْصَرَ الرَّجُلُ demeniz caizdir: ve eğer ağrı veya hastalığın kendini tutmaya zorladığı kişi hakkında, hastalığın veya korkunun onu alıkoyduğunu söylüyorsanız, حُصِرَ demeniz caizdir: veya dilbilimci Ebû İshâk'ın dediği gibi, dilbilimcilere göre doğru kural şudur: korku ve hastalığın engellediği kişi hakkında أَحْصَرَهُ denir: ve başkası tarafından hapsedilen veya alıkonulan kişi hakkında حُصِرَ denir: ve bu böyledir, çünkü bir işte özgürce davranmaktan kaçınan kişi kendini tutar: ve onların حَصَرْتُهُ sözü, sen onu tuttun demektir; o kendini tuttu demek değildir: bu durumda [faili zikretmediğinizde] أَحْصَرَهُ demeniz caizdir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Zemahşerî'ye göre,] حُصِرَ عَنْهُ ve دُونَهُ [kelimenin tam anlamıyla Ondan alıkonuldu] bir adam bir şeyden utandığında ve onu bıraktığında veya ondan kaçındığında veya bir şeyi başaramadığında veya arzusunu elde etmeyi zor bulduğunda söylenir. (A. [Ayrıca bu paragrafta aşağıda حَصِرَ'ye bakınız.]) حَصَرْتُ الغُرَمَآءَ فِى المَالِ, حَصَرْتُ قِسْمَةَ المَالِ فِى الغُرَمَآءِ anlamına gelir [Malın bölüşümünü alacaklılar arasında sınırladım]: çünkü engelleme onlara karşı değil, başkalarına karşıdır, malda onlarla pay sahibi olmalarını engellemektir: ifade terstir, tıpkı أَدْخَلْتُ القَبْرَ المَيِّتَ gibi. (Misbâh) -b3- Ayrıca حَصَرَهُ (Kámoos'a göre), muzari fiil حَصُرَ, mastar حَصْرٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre): O (bir kişi) onun tamamını aldı; (Kámoos'a göre) [onu kendine münhasır kıldı;] onu edindi; kendine aldı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- Ve حُصِرَ (Sihâh'a göre, A, Muğnî, Kámoos'a göre) ve أَحْصَرَهُ (Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre) veya حُصِرَ بِغَائِطِهِ ve أَحْصَرَهُ (Kisâî'ye göre) veya حُصِرَ عَلَيْهِ خَلَاؤُهُ, muzari fiil يُحْصَرُ, mastar حَصْرٌ [ve حُصْرٌ, veya ikincisi basit bir isimdir] (İbn Buzurc): O (bir adam, Sihâh'a göre, A) dışkı tutulması veya kabızlık yaşadı: (Kisâî'ye göre, İbn Buzurc, Sihâh'a göre, A, Muğnî, Kámoos'a göre) [أُسِرَ'den farklıdır: (حُصْرٌ'a bakınız:) veya] حُصِرَ عَلَيْهِ بَوْلُهُ, idrar tutulması yaşadı anlamına gelir. (İbn Buzurc) -A2- حَصَرَتْ, [geçişsiz fiil,] fetha ile [ص harfinde], ve حَصُرَتْ: O (bir deve) memesinin deliği dar oldu. (Sihâh'a göre) Ve حَصُرَ, muzari fiil حَصُرَ; ve حَصِرَ, muzari fiil حَصَرَ; ve أَحْصَرَهُ (Kámoos'a göre) veya أُحْصِرَ; (Tâcu'l-Arûs'a göre böyledir;) O (memesinin deliği) dar oldu veya daraldı. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- Ve حَصِرَ, muzari fiil حَصَرَ, mastar حَصَرٌ: O (bir kişi) zihnini ifade edemedi, söylemek istediğini söyleyemedi, söylemek istediğini ifade edecek kelimeler bulamadı; konuşmasında kekeledi; (Sihâh'a göre, Muğnî, Kámoos'a göre, Zemahşerî'nin "Mufassal"ının Şerhi) utanç ve zihin karışıklığı veya başka [tesadüfi] bir nedenden dolayı; bu durumda sadece عَيِىَ'den farklıdır. (Zemahşerî'nin "Mufassal"ının Şerhi) Ve ayrıca, (Misbâh, Kámoos'a göre) veya حَصِرَ فِى القِرَآءَةِ (Sihâh'a göre): O (bir kişi) okumada veya kıraatte kekeledi veya takıldı ve devam edemedi. (Sihâh'a göre, Misbâh, Kámoos'a göre) Ve حَصِرَ, muzari fiil حَصَرَ: O (bir kişi) utandı ve kısa kesti, sanki mesele onu hapishane mahkumu sıktığı gibi sıkıştırdı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve حَصِرَ عَنْهُ: O (bir kişi) engellendi ve onu yapamadı. (Sihâh'a göre) Ve حَصِرَ عَنِ المَرْأَةِ, muzari fiil حَصَرَ, [mastar حَصَرٌ]: O (bir erkek) kadınla cinsel ilişkiden kaçındı, (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) keyif alabilecek durumda olmasına rağmen: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya حَصِرَ عَنْ أَهْلِهِ (Sihâh'a göre) veya عَنِ النِّسَآءِ (Ezherî'ye göre): O (bir erkek) iktidarsızlık nedeniyle karısıyla (Sihâh'a göre) veya kadınlarla (Ezherî'ye göre) cinsel ilişkiden alıkonuldu. (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre [حَصُورٌ'a bakınız.]) -b3- Ayrıca حَصِرَ (Muğnî, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya حَصِرَ صَدْرُهُ (Sihâh'a göre, Misbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiil حَصَرَ (Misbâh), mastar حَصَرٌ (Sihâh'a göre, Misbâh, Kámoos'a göre): O (bir kişi) göğsünde sıkıntı hissetti; göğsü daraldı.