Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
بَابٌ (bâb), aslı بَوَبٌ (beveb) olup (M, Msb), bir kapı; bir geçit; bir giriş yeridir. Aynı zamanda kapı veya geçit gibi bir giriş yerini kapatmaya yarayan, ahşap vb. malzemeden yapılmış şeydir (MF, TA). Çoğulu أَبْوَابٌ (ebvâb) (S, M, Msb, K) ve بِيبَانٌ (bîbân) (M, K) ve أَبْوِبَةٌ (ebvibe) şeklindedir (S, M, K). [Sonuncusu azlık çoğulu olup] sadece başka bir kelimeyle uyum sağlamak için kullanılır, tıpkı İbn-Mukbil'in şu sözünde olduğu gibi (S'nin bir nüshasında): هَتَّاكُ أَخْبِيَةٍ وَ لَّاجُ أَبْوِبَةٍ [Çadırları sıkça yırtan, kapılardan sıkça giren]. (S, M) Tek başına kullanılması caiz değildir (S). Ancak İbn-A'râbî ve Lihyânî, bunun başka bir kelimeyle uyum sağlamak için kullanılmaksızın بَابٌ kelimesinin çoğulu olduğunu iddia ederler (M). Ve bu istisnai bir durumdur (M, K); çünkü بَابٌ فَعَلٌ (fa'alun) veznindedir ve bu vezindeki bir kelimenin أَفْعِلَةٌ (ef'iletun) vezninde bir çoğulu [kural olarak] yoktur (M). Şöyle dersiniz: بَابٌ الدَّارِ [Evin kapısı]; ve بَابُ البَيْتِ [Evin, odanın ve çadırın kapısı]; (Msb) ve بَابُ البَلَدِ [Kasabanın veya şehrin kapısı] (Sözlükler vb. her yerde). Ve Bişr İbn-Ebî-Hâzim, bir mezara بَابٌ atfeder; mezarı بَيْت (beyt) olarak adlandırır (M). Ayrıca suyun tohum ekili alanları sulaması için yapılan bir açıklığa veya kanala da uygulanır: çoğulu أَبْوَابٌ (ebvâb) (Mgh). [Ve Mısır'da, dağda oyulmuş bir mezar odası, mağara veya oyuk için de kullanılır; Kıptice βηβ kelimesinden gelir: çoğulu sadece بِيبَانٌ (bîbân) şeklindedir.] Bundan, yani ikincil bir uygulamada, birincil anlamı “bir giriş yeri” olduğu için, (mecazî olarak) bir şeye erişim veya ulaşma aracı anlamında kullanılır (B, Kull, TK). Tıpkı şu sözde olduğu gibi: هٰذَا العِلْمُ بَابٌ إِلَى عِلْمِ كَذَا (mecazî olarak) Bu ilim, falan ilme ulaşmanın bir aracıdır (B, TK). [Ve bundan dolayı, (varsayılan mecazî olarak) bir şeyin gerçekleştirileceği bir çare, hile, strateji veya süreç anlamında da kullanılır. Çoğulu أَبْوَابٌ (ebvâb) şeklindedir. Tıpkı أَبْوَابُ الحَرْبِ (ebvâbu'l-harb) savaşın, muharebenin veya kavganın çareleri vb. anlamında; ve بَابٌ مِنَ النُّجُومِ (bâbun mine'n-nücûm) yıldızlar ilminin bir süreci, yani astroloji veya astronomi anlamında; ve بَابٌ مِنَ السِّحْرِ (bâbun mine's-sihr) büyücülüğün bir süreci anlamında olduğu gibi; bir örneği için سِحْرٌ (sihr) kelimesine bakınız. Matta 16:18'i karşılaştırın: πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αύτης (Hades'in kapıları ona karşı galip gelemeyecektir), muhtemelen “Cehennemin stratejileri ona karşı galip gelemeyecektir” anlamına gelir.] [Ayrıca (varsayılan mecazî olarak) bir tarz, tür, çeşit, sınıf veya kategori anlamında da kullanılır.] Süveyd İbn-Kurâa, kafiyelerle ilgili olarak أَبْوَابٌ (ebvâb) çoğulunu mecazî olarak kullanır ve şöyle der: أَتَيْتُ بِأَبْوَابِ القَوَافِى كَأَنَّمَا أَذُودُ بِهَا سِرْبًا مِنَ الوَحْشِ نُزَّعَا (mecazî olarak) [Sanki onlarla erkekleri veya alışkın oldukları otlakları arayan bir yaban hayvanı sürüsünü kovalıyormuş gibi çeşitli kafiye türlerini dile getirdim]. (M, L) [Ayrıca şöyle dersiniz: هُوَ مِنْ هٰذَا البَابِ (varsayılan mecazî olarak) Bu, bu tarzdan, türden, çeşitten, sınıftan veya kategoridendir: sözlüklerde vb. sıkça geçen bir ifadedir. Ayrıca بَابَةٌ (bâbe) kelimesine de bakınız.] [Ayrıca (varsayılan mecazî olarak) bir kitabın veya yazının bir bölümü; ve bazen bir bölümün bir alt bölümü veya kısmı anlamında da kullanılır;] geleneksel olarak, (varsayılan mecazî olarak) tek bir türdeki konularla ilgili kelimelerden oluşan bir parça; ve bazen tek bir türdeki konularla ilgili kelimelerden oluşan bir parça (Kull). Çoğulu أَبْوَابٌ (ebvâb) şeklindedir (A). Ayrıca بَابَةٌ (bâbe) kelimesine de bakınız. [Ayrıca (varsayılan mecazî olarak) bir hesapta veya muhasebede bir başlık veya kalem sınıfı anlamında da kullanılır; tıpkı şu sözde olduğu gibi:] بَيَّنْتُ لَهُ حِسَابَهُ بَابًا بَابًا (varsayılan mecazî olarak) [Ona hesabını, başlık başlık veya her bir kalem sınıfını ayrı ayrı açıkladım veya netleştirdim]; Sibevyeh tarafından zikredilen bir ifadedir (M). [Veya bazen,] بَابٌ (bâb) (M, K) ve (T, M, K) حُدُود (hudûd) [ki burada bu şekilde adlandırılan cezalar anlamına gelir] ve bir hesap veya muhasebe (T, M, K) ve benzeri şeyler (T, M) ile ilgili olarak, son terim veya sınır anlamına gelir; eş anlamlısı غَايَةٌ (ğâye) (M, K); ancak İbn-Dureyd bu konuda tereddüt etmiş ve bu nedenle S'de zikredilmemiştir (TA).