kökünün Kur'an'daki kullanımı

بِضْعٌ (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, vb.) ve بِضْعَةٌ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), bazı Araplar kesra ile telaffuz ederler (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre). Bu kelime, ondan küçük bir sayıyı; ve tek bir sayıyı, yani iki yuvarlak veya onluk sayı arasındaki bir sayıyı ifade eder (Ez-Zeccâc'a göre, Kámoos'a göre); birden ona kadar (on hariç); ve on birden yirmiye kadar (yirmi hariç); bu, Mebremân'a göre böyledir (Kámoos'a göre); yani, dilbilimci Muhammed İbn-Ali İbn-İsmail'e göre, Mebremân onun lakabıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya üçten dokuza kadar (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre [ilk ikisinde sayılar dişil cinsiyette; ancak ikincisinde eril cinsiyette]); bu, Katâde'ye göre böyledir (Muğrib'e göre); üçten ona kadar (Ferâ'ya göre [sayıların eril cinsiyette olduğu]); veya üçten az, ondan çok olmayan (Şeyh'e göre [ilk sayı dişil cinsiyette, ikincisi eril]); üçten ona kadar (Muğrib'e göre [sayıların eril cinsiyette olduğu]); veya yediye kadar (Mücâhid'e göre, Muğrib'e göre); veya beşe kadar (Ebû Ubeyde'ye göre, Kámoos'a göre [sayının dişil cinsiyette olduğu]); veya birden dörde kadar (Ebû Ubeyde'ye göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre [sayıların eril cinsiyette olduğu]); veya beşe kadar; bu açıklama Ebû Ubeyde'ye atfedilir (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya dörtten dokuza kadar (İbn-Sîde'ye göre, Kámoos'a göre [sayıların dişil cinsiyette olduğu]); ve bu, Sa'leb tarafından tercih edilen anlamdır (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya beşi ifade eder (Mukâtil'e göre [bu sayı eril cinsiyette]); veya yediyi (Mukâtil'e göre, Kámoos'a göre [Kámoos'ta bu sayı dişil cinsiyette]); bazılarına göre böyledir (Ebû Ubeyde'ye göre); veya onu (Ed-Dahhâk'a göre [bu sayı eril cinsiyette]); veya belirsiz bir sayıyı; غَيْرُ مَحْدُودٍ; Sığânî böyle der; [ve Mısbâh'ta da benzeri söylenir;] Kámoos'ta yanlışlıkla غَيْرُ مَعْدُودٍ olarak geçer; (Tâcu'l-Arûs'a göre) çünkü bu, belirsiz bir kısmı (Sığânî'ye göre, Kámoos'a göre) ifade eder (Sığânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca on ile birlikte kullanıldığında da [benzer şekilde; yani on ve ondan küçük bir sayı; veya benzeri: örneğin] on üçten on dokuza kadar olan sayılar için kullanılır (Mısbâh'a göre). Üçten dokuza kadar (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre) veya ona kadar veya yediye kadar (Muğrib'e göre) [veya başka bir sayı belirtmeksizin ondan küçük bir sayıyı ifade etmek için] kullanıldığında, eril ve dişil cinsiyet ayrımı olmaksızın kullanılır (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre): بِضْعُ رِجَالٍ (üç ila dokuz [&c.] erkek) dersiniz; ve بِضْعُ نِسْوَةٍ (üç ila dokuz [&c.] kadın) dersiniz (Mısbâh'a göre); ve بِضْعُ سِنِينَ (üç ila dokuz [&c.] yıl) dersiniz (Sihâh'a göre); ve فِى بِضْعِ سِنِينَ [üç ila dokuz [&c.] yıl içinde] (Kur'an 30:3); ve فَلَبِثَ فِى السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ [Ve o, hapishanede üç ila dokuz [&c.] yıl kaldı] (Kur'an 12:42). Ancak ondan büyük bir sayıyı belirtmek için kullanıldığında (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre), eril bir isimle birlikte ة ile gelir (بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا); dişil bir isimle birlikte ise ة olmadan gelir (İbn-Sikkît'e göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre): بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا (on üç ila on dokuz [&c.] erkek) dersiniz; ve بِضْعَ عَشْرَةَ ٱمْرَأَةً (on üç ila on dokuz [&c.] kadın) dersiniz (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); tıpkı ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا ve ثَلَاثَ عَشْرةَ ٱمْرَأَةً dediğiniz gibi (Muğrib'e göre). Onu ifade eden kelimeyi geçtiğinizde (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), [yani] yirmiden büyük bir sayıyı belirtmek için (Mısbâh'a göre), kullanılmaz (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre): بِضْعٌ وَعِشْرُونَ demezsiniz (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), ancak نَيِّفٌ وَعِشْرُونَ dersiniz; ve diğer sayılar için de böyledir (Sihâh'a göre); veya بِضْعٌ وَعِشْرُونَ dersiniz (Sığânî'ye göre, Kámoos'a göre): Ez-Zeccâc'a göre (Mısbâh'a göre), بِضْعَةٌ وَعِشْرُونَ رَجُلًا (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) dersiniz, bu da yirmi küsur erkek anlamına gelir (Ez-Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve بِضْعٌ وَعِشْرُونَ ٱمْرَأَةً (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) dersiniz, bu da yirmi küsur kadın anlamına gelir (Ez-Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ancak tersi olmaz (Kámoos'a göre): İbn-Sîde der ki, bunu duymadık, ancak bunda bir sakınca yoktur (Tâcu'l-Arûs'a göre): ve Ferâ der ki, بِضْعٌ sadece on ve yirmi ile doksan arasında zikredilir (İbn-Berri'ye göre, Kámoos'a göre); bundan fazlasıyla değil (İbn-Berri'ye göre): بِضْعٌ وَمِائَةٌ veya بِضْعٌ وَأَلْفٌ demezsiniz (İbn-Berri'ye göre, Kámoos'a göre), ancak مِائَةٌ وَنَيِّفٌ [ve أَلْفٌ وَنَيِّفٌ] dersiniz (İbn-Berri'ye göre): hadislerde عِشْرُونَ ve ثَلَاثُونَ ile birlikte geçer (Tâcu'l-Arûs'a göre). بِضْعٌ ve بِضْعَةٌ ayrıca gecenin bir kısmını veya bölümünü ifade eder (Kámoos'a göre): gecenin bir zamanı (Lihyânî'ye göre). مَضَى بِضْعٌ مِنَ اللَّيْلِ [Gecenin bir kısmı geçti] dersiniz (Tâcu'l-Arûs'a göre). Cevherî, onu ص ile [ض yerine] zikreder; ve onu جَوْشٌ ile açıklar, bakınız (Tâcu'l-Arûs'a göre).