Bu kök, bir şeyi engellemek, alıkoymak veya yasaklamak anlamlarına gelir. Aynı zamanda bir kişinin kaşlarını çatması, sert bakması veya yüzünün çirkinleşmesi durumunu ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
بَسْلٌ (بَسَلَ fiilinin mastarı, M'ye göre) engelleme, alıkoyma, geri tutma, men etme, yasaklama veya haram kılma eylemidir; eş anlamlısı مَنْعٌ'dur; birincil anlamı budur; (Beydâvî, 6:69'da;) ve إِعْجَالٌ (M, K) ve حَبْسٌ'dur; (AA, K;) [her ikisi de مَنْعٌ ile eş anlamlıdır;] ve [4. babın mastarı, bakınız aşağıda,] aynı anlama gelir. (Beydâvî, yukarıda belirtilen yerde.) Şöyle dersiniz: بَسَلَنِي عَنْ حَاجَتِى, mastarı yukarıdaki gibi, İhtiyacımı gidermemi engelledi; eş anlamlısı أَعْجَلَنِى'dir. (M.) -A2- بَسَلَ, (M, K,) muzari fiili بَسُلَ, (M,) mastarı بُسُولٌ, o (bir adam, TA'ya göre) kaşlarını çattı, yüzünü buruşturdu veya sert, haşin veya asık suratlı baktı; veya bunu yaparken sırıttı veya dişlerini gösterdi; veya kaşlarının arasını çattı; (عَبَسَ;) cesaretten veya öfkeden dolayı; aynı şekilde بَسَّلَ de böyledir: (M, K:) ve [M'de böyle, ancak K'de “veya”] وَجْهُهُ, (M ve K'nin bazı nüshalarında böyle,) veya [yalnızca], (K'nin diğer nüshalarında ve TA'da böyle,) Yüzü veya kendisi, görünüşte iğrenç ve aşırı derecede çirkin veya uygunsuz veya korkunç oldu veya haline geldi: (M, K:) ve لِى O (bir adam) bana görünüşte hoşnutsuz veya iğrenç geldi. (TA.) -b2- Ve [bundan dolayı], (M, K,) mastarı بُسُولٌ, (TA,) süt ve نَبِيذ [veya şıra vb.] hakkında söylendiğinde, (mecaz) Güçlü oldu veya haline geldi: (K: [CK'de, burada بَسَّلَ yanlışlıkla بَسَلَ yerine konulmuştur; ve hemen ardından gelmesi gereken وَبَسَّلَهُ atlanmıştır:]) veya, ilki hakkında söylendiğinde, tadı hoşnutsuz veya iğrenç ve ekşi oldu veya haline geldi; ve ikincisi hakkında söylendiğinde, güçlü ve ekşi oldu veya haline geldi. (M, TA.) Ayrıca, sirke hakkında söylendiğinde, (varsayılan mecaz) Uzun süre bekletildikten sonra tadı değişti veya bozuldu. (Ez, حذق maddesinde, TA.) Ve, et hakkında söylendiğinde, (varsayılan mecaz) Koktu veya kokmuş hale geldi. (AHn, M, TA.) -A3- بِسُلَ, [muzari fiili بَسُلَ,] mastarı بَسَالَةٌ (Sihâh'a göre, M, Misbâh, K) ve بَسَالٌ, [bu ikincisi hakkında bir sonraki cümlede açıklama için bakınız,] (M, K,) Savaş veya dövüş sırasında cesur veya yürekli oldu veya haline geldi: (Sihâh'a göre, M, Misbâh, K:) بَسْلٌ kelimesinden türemiştir, yani “yasaklanmış” veya “haram kılınmış”; çünkü bu niteliğe sahip olan kişi kendini rakibinden savunur, sanki [rakibine] ona hoşnutsuz veya kötü bir eylem yapması yasaklanmış gibidir. (Hamâse, s. 13.) El-Hutey'e şöyle der: وَأَحْلَى مِنَ التَّمْرِ الجَنِىِّ وَ فِيهِمُ بَسَالَةُ نَفْسٍ إِنْ أُرِيدَ بَسَالُهَا [Ve taze toplanmış hurmadan daha tatlıdır, ve onlarda ruhun cesareti vardır, eğer onun cesareti istenirse]: ancak بسالها burada بَسَالَنُهَا'dan kısaltma ile değiştirilmiş olabilir. (M.) Şöyle dersiniz: مَا أَبْيَنَ بَسَالَتَهُ [Ne kadar açık] onun cesareti! (TA.) -b2- Ayrıca bakınız 4.