Bir şeyin en alt, temel veya kök kısmı. Bir dağın eteği, bir ağacın gövdesi veya kökü gibi. Aynı zamanda bir şeyin üzerine inşa edildiği temel, başlangıç veya kaynak anlamına gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
أَصْلٌ (Asl): Bir şeyin alt veya en alt kısmı; [yani kökü, dibi veya ayağı]; (M, Mısbah, K); aynı zamanda: (M, K) bir dağın; ve bir duvarın; (Tâcu'l-Arûs); yani temeli veya tabanı: (Mısbah) ve bir ağacın [veya bitkinin]; (Tâcu'l-Arûs); yani [gövdesi veya kütüğü veya ana gövdesi veya] dalların kırıldığı kısım: (Tâcu'l-Arûs, "kesr" maddesinde) [ve aynı zamanda kökü veya ayağı; çünkü] bir ağacın ساق (sâk) kısmı, onun أَصْل (asl) kısmı ile dallarının çıktığı yer arasındaki kısım olarak söylenir: (Tâcu'l-Arûs, "sevq" maddesinde) [ve bir ağaç kütüğü: ve dolayısıyla bir odun bloğu: (bkz. "nakîr" kelimesindeki örnekler:)] çoğulu أُصُولٌ (usûl) (Sihâh, M, Mısbah, K) ve [azlık çoğulu] آصُلٌ (âsul): (Ebû Hanîfe, K) [İbn Seyyide der ki] birincisi onun tek çoğuludur: (M) [fakat] ikincisi, Lebîd'in bir beytinde (aşağıya bakınız), Ebû Hanîfe tarafından alıntılanmıştır. (Tâcu'l-Arûs) Şöyle dersiniz: قَعَدَ فِى أَصْلِ جَبَلِ (Ka'ade fî asli cebel) Dağın en alt kısmına [&c.] oturdu; ve فِى أَصْلِ الحَائِطِ (fî asli'l-hâ'it) duvarın en alt kısmına [&c.]. (Tâcu'l-Arûs) Ve قَلَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ (Kala'ahu min aslihi) [Onu kökünden, temelinden veya en alt kısmından söktü, çıkardı veya kopardı]; ve بأُصُولِهِ (bi-usûlihi) [kökleriyle, temelleriyle veya en alt kısımlarıyla; her ikisi de tamamen, bütünüyle veya topyekûn anlamına gelir]. (Tâcu'l-Arûs, "istâ'salehu" kelimesinin açıklamasında, bkz.) Ve قَلَعَ أَصْلَ الشَّجَرَةِ (Kala'a asle'ş-şecerati) Ağacın en alt kısmını [veya gövdesini veya kütüğünü veya kökünü veya ayağını veya kütüğünü] söktü veya çıkardı. (Tâcu'l-Arûs) Lebîd der ki, [vahşi bir inekten bahsederken,] تَجْتَافُ آصُلَ قَالِصٍ مُتَنَبِّذٍ بِعُجُوبِ أَنْقَآءٍ يَمِيلُ هَيَامُهَا (Tec'tâfu âsule kâlsin mütenebbizin bi-ucûbi enkâin yemîlu heyâmuhâ) [Yüksek dallı, diğerlerinden ayrı, yani diğer ağaçlardan ayrı, kum tepelerinin arka kısımlarındaki ağaç gövdelerinin arasına girer, ince gevşek kumları üzerine eğilir]: (Ebû Hanîfe, Tâcu'l-Arûs) fakat bazıları bunu أَصْلًا قَالِصًا (aslen kâlisan) olarak rivayet eder. (Tâcu'l-Arûs. [Bkz. EM, s. 161.]) -b2- Üzerine başka bir şeyin inşa edildiği veya kurulduğu bir şey [ister gerçek ister mecazî anlamda]: (Kitâbu't-Ta'rîfât, Külliyât s. 50, Tâcu'l-Arûs) bir şeyin temeli veya esası, [ister gerçek ister mecazî anlamda,] ki onun kaldırılması veya soyutlanması hayal edildiğinde, geri kalan kısmı da kaldırılmış veya soyutlanmış olur: (er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs) bir şeyin varlığının dayandığı [veya bağlı olduğu] şey; bu nedenle baba evlat için asl'dır ve nehir, ondan ayrılan dere için asl'dır: (Mısbah) veya başka bir şeyin dal olarak bağlı olduğu bir şey; baba oğul ilişkisinde olduğu gibi: (Külliyât) [yani bir şeyin kökeni, kaynağı, başlangıcı veya başlangıç noktası: bir insanın geldiği köken, asıl, kök, soy veya nesil. Bu nedenle شَىْءٌ لَهُ أَصْلٌ (şey'ün lehu aslün) Kökü veya temeli olan bir şey; ve dolayısıyla köklülüğü, sabitliği, hareketsizliği, istikrarı veya kalıcılığı olan; köklü, sabit, hareketsiz, istikrarlı veya kalıcı. Buradan,] مَالٌ لَهُ أَصْلٌ (mâlün lehu aslün), (Muğnî, "akâr" maddesinde,) ve مِلْكٌ ثَابِتٌ لَهُ أَصْلٌ (milkün sâbitün lehu aslün), (Mısbah, bu kelimenin açıklamasında,) ve مَا لَهُ أَصْلٌ (mâ lehu aslün), (Kitâbu't-Ta'rîfât, aynı kelimenin açıklamasında,) [Gayrimenkul veya taşınmaz mal;] ev veya arazi gibi gelir getiren mal; (Muğnî) veya ev ve hurma ağaçları gibi; (Mısbah) veya arazi ve ev gibi. (Kitâbu't-Ta'rîfât) [Buradan ayrıca, أَصْلٌ مَالٍ (aslün mâlin) servet veya kâr kaynağı; sermaye, fon, anapara anlamına gelir. Şöyle dersiniz:] اِتَّخَذْتُهُ لِنَفْسِى أَصْلَ مَالٍ لِلنَّسْلِ لَا لِلِتِّجَارَةِ (İttehaztuhu li-nefsî asle mâlin li'n-nesli lâ li't-ticârah) [Onu kendime, ticaret için değil, üreme için bir servet veya kâr kaynağı olarak edindim]. (Muğnî, "kanav" maddesinde) Şöyle de dersiniz: بَاعَ أَصْلَ أَرْضِهِ (Bâ'a asle ardıhi) [arazisinin temel mülkünü, yani mülkün kendisini sattı anlamına gelir]. (Sihâh, "ikr" maddesinde) [Ayrıca "bakâ" maddesinin dördüncü babında bir örneğe ve "habs" maddesinin ilk paragrafında başka bir örneğe bakınız.] Ve أَخَذَهُ بِأَصْلِهِ (Ehazahu bi-aslihi) [Onu sanki köküyle veya benzeriyle aldı; yani tamamen]. (Kâmoos. [Bkz. أَصِيلَةٌ (asîle).]) Ve قَطَعَ أَصْلَهُمْ (Kata'a aslehum) [Onların kökünü, soyunu veya neslini kesti; yani onları kökünden kazıdı]. (M) Ve فُلَانٌ فِى أَصْلِ صِدْقِ (Fülânün fî asli sıdkı), (Sihâh ve Lisânu'l-Arab, "dan'a" maddesinde,) ve فِى أَصْلِ سُوْءٍ (fî asli sû'in), (Lisânu'l-Arab, aynı yerde,) Falan kişi mükemmel bir kökene, soya veya nesle sahiptir, (Sihâh, Lisânu'l-Arab,) ve kötü bir kökene, soya veya nesle sahiptir; (Lisânu'l-Arab) burada asl, ضِنْء (dın') (Sihâh, Lisânu'l-Arab) ve مَعْدِن (ma'din) (Sihâh) ile eş anlamlıdır. Ve فُلَانٌ فِى أَصْلِ الكَرَمِ (Fülânün fî asli'l-kerem) Falan kişi cömertliğin veya asaletin kaynağı olan bir [soydan]dır; burada asl, بُؤْبُؤ (bü'bü') ile eş anlamlıdır. (Sihâh, "be'e" maddesinde) Ve لَا أَصْلَ لَهُ وَ لَا فَصْلَ (Lâ asle lehu ve lâ fasle) Onun حَسَب (haseb) [yani saygı veya onur iddiaları için dayanağı; veya rütbesi, asaleti veya benzeri] yoktur; ne de dili [yani belagati]: (Kisâî, Sihâh, Okyanus, Mısbah) veya onun aklı yoktur, (İbnü'l-A'râbî, Mısbah, el-Münâvî,) ne de belagati: (el-Münâvî, Tâcu'l-Arûs) veya onun soyu yoktur, ne de dili: (Lisânu'l-Arab) veya onun babası yoktur, ne de çocuğu: (Külliyât s. 53) [veya onun bilinen bir kökü ne de dalı yoktur; çünkü] فَصْلٌ (fasl), أَصْلٌ (asl)'ın zıddıdır ve akrabalıkta bir dal anlamına gelir. (Mısbah, "fasl" maddesinde) Şöyle de dersiniz: مَا فَعَلْتُهُ أَصْلًا (Mâ fa'altuhu aslen), yani onu asla yapmadım; ve onu asla yapmayacağım; son kelime zarf olarak mansup haldedir; yani onu hiçbir zaman yapmadım; ve onu hiçbir zaman yapmayacağım. (Mısbah, el-Münâvî, Tâcu'l-Arûs) -b3- [Aynı zamanda bir şeyin orijinal veya temel maddesi, malzemesi, özü veya kısmı anlamına gelir; عُنْصُرٌ (unsur) ile eş anlamlıdır;] bir şeyin kendisinden alındığı [veya yapıldığı] şey. (Kitâbu't-Ta'rîfât, "dâhil" maddesinde) -b4- [Bir şeyin temel veya esas kısmı. Buradan, أُصُولٌ (usûl)'un tekili olarak, bir bilimin temelleri, temel maddeleri veya dogmaları, ilkeleri, unsurları veya başlangıçları anlamına gelir. Buradan,] عِلْمُ الأُصُولِ (ilmu'l-usûl), (Tâcu'l-Arûs,) [yani] عِلْمُ أُصُولِ الدِّينِ (ilmu usûli'd-dîn) [Dinin temelleri, temel maddeleri veya dogmaları veya ilkeleri bilimi; kelam ilmi veya ilahiyat; Müslümanların sistemine göre, filozoflarınkinden farklı olarak;] inanç maddeleri veya ilkeleri bilimi; aynı zamanda الفِقْهُ الأَكْبَرُ (el-fıkhu'l-ekber) olarak da adlandırılır; (Külliyât, "fıkh" maddesinde;) ve [daha yaygın olarak] عِلْمُ الكَلَامِ (ilmu'l-kelâm). (Hacı Halife) -b5- Aslî (ziyade harfinin zıddı) bir harf; bir kelimenin temel unsuru olması nedeniyle. (Lügatler, her yerde) -b6- Bir kelimenin orijinal biçimi. (Aynı, her yerde) -b7- Orijinal veya birincil anlamı.