Bu kök, birine malından vermek, onu kendine benzetmek veya onunla eşit olmak anlamlarına gelir. Özellikle ihtiyaç sahipleriyle paylaşmak ve onlara yardım etmek için kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
3. آسَيْتُهُ بِمَالِى (âseytuhu bimâlî) veya آسَيْتُهُ بِمَالِي (âseytuhu bimâlî), (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre) mastarı مُؤَاسَاةٌ (muâsâtun) olarak gelir, (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ben onu malım konusunda kendime örnek aldım (إِسْوَتِى), [yani kendimi ona benzettim]; (Sihâh'a göre) veya ben onu [malım ile veya malım konusunda] bir örnek kıldım, ben onun örneğini taklit ettim, o da benim örneğimi taklit etti; (Muğrib'e göre) وَاسَيْتُهُ (vâseytuhu) ise lehçesel bir varyanttır, ancak zayıf bir otoriteye sahiptir; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) ve آسَانِى (âsânî) [tek başına] o bana malından vererek beni kendine örnek kıldı [ve böylece bir dereceye kadar kendini benim durumuma indirirken, aynı derecede beni kendi durumuna yükseltti]; (Hamâse, sayfa 696) ve أُوَاسِيهِ (uvâsîhi) [ikinci bir hemze olmaksızın] ben onu kendime örnek alırım ve böylece malımı onunla paylaşırım; (Hamâse, sayfa 198) veya آسَاهُ بِمَالِهِ (âsâhu bimâlihi) o ona malından verdi ve onu bu konuda bir örnek kıldı; veya sadece ihtiyacına yetecek kadar yiyecekten verdi; fazlalıktan değil; (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) buradan şu söz gelir: رَحِمَ ٱللّٰهُ رَجُلًا أَعْطَى مِنْ فَضْلٍ وَوَاسَى مِنْ كَفَافٍ (Rahimallâhu raculen a'tâ min fadlin ve vâsâ min kefâfin) [Allah, fazlalıktan veren ve ihtiyacına yetecek kadar yiyecekten vererek kendini o yiyeceği verdiği kişiyle eşit kılan bir adama merhamet etsin]; (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve آسَاهُ (âsâhu) onunla paylaştı anlamına gelir; ve onunla eşit oldu veya eşit hale geldi; çünkü] المُوَاسَاةُ (el-muâsâtü) hadislerde sıkça geçer, geçim araçlarında [&c.] başkasıyla paylaşmak veya başkasını kendisiyle paylaştırmak anlamına gelir; ve aslen [المُؤَاسَاةُ (el-mu'âsâtü)] hemze iledir; ayrıca başkasıyla eşit olmak veya eşit hale gelmek anlamına da gelir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve siz آسَيْتُهُ بِنَفْسِي (âseytuhu binefsî) dersiniz, bu da onu kendimle eşit kıldım anlamına gelir; Yemen lehçesinde وَاسَيْتُهُ (vâseytuhu) denir. (Mısbâh'a göre) عُمر'ın bir mektubunda geçen آسِ بَيْنَ النَّاسِ فِى وَجْهِكَ (âsi beyne'n-nâsi fî vechike) sözü, insanları senin teveccühün ve ilgin konusunda birbirleriyle [eşit] paylaşmalarını sağla anlamına gelir; veya bazılarına göre, onları [bu konuda] eşit kıl anlamına gelir. (Muğrib'e göre) مَا يُؤَاسِي فُلَانٌ فُلَانًا (mâ yu'âsî fulânun fulânen) sözü üç farklı şekilde açıklanır: El-Mufaddal İbn-Muhammed'e göre, filan kişi filan kişiyi kendisiyle paylaşmaz anlamına gelir; El-Mu'arrec'e göre, filan kişiye iyilik yapmaz anlamına gelir; Arapların آسِ فُلَانًا بِخَيْرٍ (âsi fulânen bihayrin) filan kişiye iyilik yap sözünden gelir; veya bazılarına göre, filan kişiye sevgisi veya şefkati için, ne de akrabalığı için herhangi bir karşılık vermez anlamına gelir; الأَوْسُ (el-evsu) kelimesinden gelir, bu da العَوْضُ (el-avdu) karşılık anlamına gelir; aslen يُؤَاوِسُهُ (yu'âvisuhu) idi, sonra يُؤَاسِوُهُ (yu'âsivuhu) oldu, sonra da يُؤَاسِيهِ (yu'âsîhi) oldu; veya أَسَوْتُ الجُرْحَ (esevtü'l-curha) yarayı iyileştirdim fiilinden gelebilir. (İbn Durayd'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ayrıca أَثَرَةٌ (eseretun) maddesinde bir örneğe bakınız].