kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. أَبِلَ (muzari fiili اَبَلَ) ve أَبَلَ (muzari fiili اَبُلَ); (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre); mastarı أَبَالَةٌ (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre), ilk fiilin mastarıdır (Sihâh'a göre, M, Tâcu'l-Arûs'a göre), veya Sibawayh'e göre إِبَالَةٌ'dir, çünkü bu bir mesleği ifade eder ve eğer öyleyse, ikinci fiilin mastarıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve أَبَلٌ (M, Kámoos'a göre), ki bu ilk fiilin mastarıdır (M, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve أَبَلَةٌ [غَلَبَةٌ gibi]; O (bir adam, Sihâh'a göre) develerin (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve koyun veya keçilerin (M, Kámoos'a göre) iyi idaresinde becerikliydi veya becerikli oldu. إِبَالَةٌ, كِتَابَةٌ [ölçüsünde] gibi, مَال [yani deve veya diğer hayvanlar] idaresi veya bakımı (A, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamına gelir. Şöyle dersiniz: هُوَ حَسَنُ الإِبَالَةِ (O, malının [veya develerinin vb.] idaresinde veya bakımında iyidir.) (A, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2. أَبَلَ (muzari fiili اَبِلَ): 2. maddenin ikinci anlamına bakınız. -b3. أُبِلَتِ الإِبِلُ (Develer kalıcı mülk olarak edinildi veya elde edildi.) (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4. أَبِلَتِ الإِبِلُ (muzari fiili اَبَلَ); ve أَبَلَت (muzari fiili اَبُلَ); (Kámoos'a göre); [ilk fiilin] mastarı أَبَلٌ ve [ikinci fiilin] mastarı أُبُولٌ; (Tâcu'l-Arûs'a göre); (Develer çok veya sayısız hale geldi.) (Kámoos'a göre). -b5. Ayrıca أُبَلَتِ الإِبِلُ (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre), ve vahşi hayvanlar (Sihâh'a göre, M) veya diğerleri (Kámoos'a göre) hakkında da benzeri söylenir; muzari fiili اَبُلَ ve اَبِلَ, mastarı أُبُولٌ (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve أَبْلٌ; (M, Kámoos'a göre); ve أَبِلَت; ve ; (M, Kámoos'a göre); (Develer yeşil otlakla yetindi, böylece suya ihtiyaç duymadılar.) (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre): Son fiil Zemahşerî tarafından zikredilmiştir ve o bunun mecaz olduğunu ve bu nedenle "bir keşiş" için kullanılan أَبِيلٌ kelimesinin buradan geldiğini söyler. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6. [Bundan dolayı,] أَبَلَ الرَّجُلُ عَنِ ٱمْرَأَتِهِ, ve , (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre); (Adam karısıyla cinsel ilişkiden uzak durmaya razı oldu; eş anlamlısı اِجْتَزَأَعَنْهَا; (M); adam karısıyla cinsel ilişkiden uzak durdu.) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b7. [Bundan dolayı da] أَبَلَ, (Kámoos'a göre), mastarı أَبْلٌ, (Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecaz): (Kendini dini ibadetlere adadı; veya dindar oldu;) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); aynı zamanda أَبُلَ, فَقُهَ gibi, mastarı أَبَالَةٌ: veya bu, keşiş oldu anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b8. Ve أَبَلَ (muzari fiili اَبِلَ), (Kr, M, Kámoos'a göre), mastarı أَبْلٌ, (Kr, M), (varsayılan mecaz): (Üstesinden geldi, direndi veya karşı koydu;) (Kr, M, Kámoos'a göre); aynı zamanda , (Kámoos'a göre), mastarı تَأْبِيلٌ; (Tâcu'l-Arûs'a göre); ancak yaygın olarak bilinen kelime أَبَلَّ'dir. (M, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b9. Ayrıca (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, ancak CK'de "veya") أَبَلَتِ الإِبِلُ (Develer serbestçe otlamaya bırakıldı ve yanlarında çoban olmadan gittiler:) (Kámoos'a göre); veya (vahşileştiler veya ürkek oldular.) (Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre). -b10. Ve (Develer yavaş yavaş, adım adım veya parça parça, أُبُل [bakınız], yani otlak veya otun خِلْفَة'sini aradılar.) (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b11. Ve, mastarı أُبُولٌ, (Develer o yerde kaldı veya ikamet etti:) (M, Kámoos'a göre); veya (otlakta ve o yerde uzun süre kaldı veya ikamet etti.) (El-Muhît, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b12. أَبَلَ العُشْبٌ, mastarı أُبُولٌ, (Otlar uzadı, böylece develer ondan beslenebildi.) (Kámoos'a göre). -b13. أَبَلَ الشَّجَرُ, mastarı أُبُولٌ, (Ağaçların kurumuş kısımlarında yeşil [muhtemelen أُبُلٌ olarak adlandırılan] büyüdü, onlarla karıştı, develer veya benzerleri bununla semirir.) (İbn-i Abbâd). -A2. أَبَلَهُ, mastarı أَبْلٌ, (Ona otlayan develer veya kendi başına otlayan develer tahsis etti veya verdi (جَعَلَ لَهُ).) (Kámoos'a göre).