Bu kök, deve yönetimi ve çobanlıkta ustalık anlamına gelir. Ayrıca develerin çoğalması, yeşil otla yetinmesi ve susuzluğa dayanması gibi durumları ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. أَبِلَ (muzari fiili اَبَلَ) ve أَبَلَ (muzari fiili اَبُلَ); (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre); mastarı أَبَالَةٌ (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre), ilk fiilin mastarıdır (Sihâh'a göre, M, Tâcu'l-Arûs'a göre), veya Sibawayh'e göre إِبَالَةٌ'dir, çünkü bu bir mesleği ifade eder ve eğer öyleyse, ikinci fiilin mastarıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve أَبَلٌ (M, Kámoos'a göre), ki bu ilk fiilin mastarıdır (M, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve أَبَلَةٌ [غَلَبَةٌ gibi]; O (bir adam, Sihâh'a göre) develerin (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve koyun veya keçilerin (M, Kámoos'a göre) iyi idaresinde becerikliydi veya becerikli oldu. إِبَالَةٌ, كِتَابَةٌ [ölçüsünde] gibi, مَال [yani deve veya diğer hayvanlar] idaresi veya bakımı (A, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamına gelir. Şöyle dersiniz: هُوَ حَسَنُ الإِبَالَةِ (O, malının [veya develerinin vb.] idaresinde veya bakımında iyidir.) (A, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2. أَبَلَ (muzari fiili اَبِلَ): 2. maddenin ikinci anlamına bakınız. -b3. أُبِلَتِ الإِبِلُ (Develer kalıcı mülk olarak edinildi veya elde edildi.) (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4. أَبِلَتِ الإِبِلُ (muzari fiili اَبَلَ); ve أَبَلَت (muzari fiili اَبُلَ); (Kámoos'a göre); [ilk fiilin] mastarı أَبَلٌ ve [ikinci fiilin] mastarı أُبُولٌ; (Tâcu'l-Arûs'a göre); (Develer çok veya sayısız hale geldi.) (Kámoos'a göre). -b5. Ayrıca أُبَلَتِ الإِبِلُ (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre), ve vahşi hayvanlar (Sihâh'a göre, M) veya diğerleri (Kámoos'a göre) hakkında da benzeri söylenir; muzari fiili اَبُلَ ve اَبِلَ, mastarı أُبُولٌ (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve أَبْلٌ; (M, Kámoos'a göre); ve أَبِلَت; ve ; (M, Kámoos'a göre); (Develer yeşil otlakla yetindi, böylece suya ihtiyaç duymadılar.) (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre): Son fiil Zemahşerî tarafından zikredilmiştir ve o bunun mecaz olduğunu ve bu nedenle "bir keşiş" için kullanılan أَبِيلٌ kelimesinin buradan geldiğini söyler. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6. [Bundan dolayı,] أَبَلَ الرَّجُلُ عَنِ ٱمْرَأَتِهِ, ve , (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre); (Adam karısıyla cinsel ilişkiden uzak durmaya razı oldu; eş anlamlısı اِجْتَزَأَعَنْهَا; (M); adam karısıyla cinsel ilişkiden uzak durdu.) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b7. [Bundan dolayı da] أَبَلَ, (Kámoos'a göre), mastarı أَبْلٌ, (Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecaz): (Kendini dini ibadetlere adadı; veya dindar oldu;) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); aynı zamanda أَبُلَ, فَقُهَ gibi, mastarı أَبَالَةٌ: veya bu, keşiş oldu anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b8. Ve أَبَلَ (muzari fiili اَبِلَ), (Kr, M, Kámoos'a göre), mastarı أَبْلٌ, (Kr, M), (varsayılan mecaz): (Üstesinden geldi, direndi veya karşı koydu;) (Kr, M, Kámoos'a göre); aynı zamanda , (Kámoos'a göre), mastarı تَأْبِيلٌ; (Tâcu'l-Arûs'a göre); ancak yaygın olarak bilinen kelime أَبَلَّ'dir. (M, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b9. Ayrıca (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, ancak CK'de "veya") أَبَلَتِ الإِبِلُ (Develer serbestçe otlamaya bırakıldı ve yanlarında çoban olmadan gittiler:) (Kámoos'a göre); veya (vahşileştiler veya ürkek oldular.) (Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre). -b10. Ve (Develer yavaş yavaş, adım adım veya parça parça, أُبُل [bakınız], yani otlak veya otun خِلْفَة'sini aradılar.) (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b11. Ve, mastarı أُبُولٌ, (Develer o yerde kaldı veya ikamet etti:) (M, Kámoos'a göre); veya (otlakta ve o yerde uzun süre kaldı veya ikamet etti.) (El-Muhît, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b12. أَبَلَ العُشْبٌ, mastarı أُبُولٌ, (Otlar uzadı, böylece develer ondan beslenebildi.) (Kámoos'a göre). -b13. أَبَلَ الشَّجَرُ, mastarı أُبُولٌ, (Ağaçların kurumuş kısımlarında yeşil [muhtemelen أُبُلٌ olarak adlandırılan] büyüdü, onlarla karıştı, develer veya benzerleri bununla semirir.) (İbn-i Abbâd). -A2. أَبَلَهُ, mastarı أَبْلٌ, (Ona otlayan develer veya kendi başına otlayan develer tahsis etti veya verdi (جَعَلَ لَهُ).) (Kámoos'a göre).