نقb kökü, bir şeyi delmek, delik açmak veya içinden geçmek anlamlarına gelir. Ayrıca bir yeri baştan başa dolaşmak, araştırmak veya bir topluluğun lideri olmak gibi farklı kullanımları da vardır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. نَقَبَ (muzari fiil: نَقُبَ, mastar: نَقْبٌ): Bir şeyi deldi, oydu, içinden veya içine bir delik açtı; tıpkı ثَقَبَ gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Bir duvarı deldi. (Sihâh'a göre) 2. نَقَبَ سُرَّةَ الدَّابَّةِ (muzari fiil: نَقُبَ): O (baytar), sarı bir sıvının dışarı çıkması için hayvanın göbeğini deldi. (Sihâh'a göre) Bakınız: مَنْقَبٌ. 3. نَقَبَ العَيْنَ (muzari fiil: نَقُبَ, mastar: نَقْبٌ): Göz üzerinde, hekimlerin dilinde القَدْحُ denilen işlemi gerçekleştirdi; yani gözde oluşan siyah sıvı için tedavi edici bir ameliyat yaptı. Bir sonraki ifadeden türemiştir: (İbnü'l-Esîr'e göre) [Ancak bu iyi bir açıklama değildir: Anlamı, katarakt için göz üzerinde katarakt ameliyatı yapmasıdır; birçok eski ve modern Arapça eserde böyledir: (İbrahim ed-Dımaşki'ye göre) Katarakt iğnesine günümüzde مِقْدَحٌ ve إِبْرَةُ القَدْحِ denir.] 4. نَقَبَ حَافِرَ الدَّابَّةِ: O (baytar), içine giren şeyi çıkarmak için hayvanın tırnağında bir delik açtı. (İbnü'l-Esîr'e göre) 5. نَقَبَتْهُ نَكْبَةٌ (muzari fiil: نَقُبَ, mastar: نَقْبٌ, Tâcu'l-Arûs'a göre): Bir talihsizlik, kötü bir olay veya bir felaket başına geldi (Kámoos'a göre) ve onu alt etti veya ona musallat oldu; tıpkı نَكَبَتْهُ gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Kámoos'un CK baskısında ve bazı el yazması kopyalarında أَصَابَتْهُ yerine اثابته yazılmıştır.] 6. نَقَبَ فِى الأَرْضِ (muzari fiil: نَقُبَ, ve نَقِبَ, ve نَقَبَ): Ülke içinde veya diyar boyunca yürüdü veya yol aldı. (Kámoos'a göre) [Kámoos'un CK baskısında ve bazı el yazması kopyalarında daha sonra نَقِبَ فِى البِلَادِ (kaf harfi kesreli) ifadesini buluruz ki bu, diyarlar boyunca ilerledi veya yolculuk etti anlamına gelir.] Ülke boyunca ilerledi veya yolculuk etti. (İbnü'l-A'râbî'ye göre) نَقّبوا فِى البِلَادِ [Kur'an, 50:36]: Sığınacak bir yer arayarak diyarlar boyunca ilerlediler veya yolculuk ettiler. (Sihâh'a göre) Veya diyarları çokça dolaştılar ve içlerinde yolculuk ettiler, vb. (Ferrâ'ya göre) Veya etrafta dolaştılar ve araştırdılar, vb. (Zeccâc'a göre) فِى الآفَاقِ, İmru'l-Kays'ın bir beytinde: Yeryüzünün ufuklarında yolculuk ettim, geldim ve gittim. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 7. نَقِبَ البَعِيرُ (muzari fiil: نَقَبَ), veya نَقِبَ حُفُّ البعيرِ (Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ve نَقَبَ (Lisanü'l-Arab'a göre): Deve yalınayak yürüdü, eş anlamlısı حَفِىَ (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), ta ki ayakları delik deşik olana kadar aşındı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya نَقِبَ البعير (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve نَقَبَ (Kámoos'a göre): Devenin ayakları inceldi [veya aşınarak inceldi; bu da حَفِىَ kelimesinin bir anlamıdır]. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) 8. نَقِبَتْ أَقْدَامُنَا: Ayaklarımız deride inceldi ve yürümekten dolayı su topladı. (Lisanü'l-Arab'a göre) 9. نَقَبَ الخُفَّ (muzari fiil: نَقُبَ): Çizme yamadı; yamayarak tamir etti. (Kámoos'a göre) Ayrıca, çizmenin derisini inceltti; onda delikler açtı [veya aşınarak delikler oluşturdu]. (Misbâh'a göre) 10. نَقِبَ الخُفُّ (muzari fiil: نَقَبَ, mastar: نَقَبٌ, Tâcu'l-Arûs'a göre): Çizme yırtıldı veya delik deşik oldu. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ve benzer şekilde devenin veya insanın ayak tabanı: aşağıya bakınız: ve أَظَلُّ kelimesinin altında bir örneğe bakınız.] 11. نَقَبَ (muzari fiil: نَقُبَ, mastar: نَقْبٌ): O (at), koşarken ayaklarını bir araya getirdi (فِى حُضْرِهِ, [Golius ve Freytag'ın فِى خَصْرِهِ olarak okuduğu anlaşılıyor, Kámoos'a göre]), ön ayaklarını yaymadan, koşusu bir tür sıçrama şeklindeydi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 12. نَقَبَ عَنِ الأَخْبْارِ (muzari fiil: نَقُبَ): Haberleri titizlikle inceledi, araştırdı, soruşturdu, inceledi veya sorguladı; (Kámoos'a göre) ve benzer şekilde başka herhangi bir şeyi de: (Mecma'u'l-Bahreyn'e göre) [tıpkı نَقّبوا فى البلاد ifadesinde olduğu gibi: yukarıda açıklanmıştır:] veya haberleri anlattı, duyurdu veya rivayet etti. (Kámoos'a göre) 13. إِنِّى لَمْ أُؤْمَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ: Şüphesiz ben, insanların kalplerindekini araştırmak ve açığa çıkarmakla emrolunmadım. (Tâcu'l-Arûs'a göre, bir hadisten) 14. نَقَبَ عَلَى قَوْمِهِ (muzari fiil: نَقُبَ, mastar: نِقَابَةٌ): Kavminin نَقِيب'i olarak görev yaptı; onların نَقِيب'i oldu. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Ancak نَقِيب olmayan bir adamın نَقِيب olması durumunda نَقُبَ (damme ile) dersiniz, muzari fiil: نَقُبَ, mastar: نَقَابَةٌ (fetha ile): نَقِيب oldu; (Ferrâ'ya göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) tıpkı نَقِبَ (muzari fiil: نَقَبَ) gibi: (İbn Kuteybe'ye göre, Kámoos'a göre) veya نِقَابَةٌ (kesre ile) bir isimdir; ve نَقَابَةٌ (fetha ile) bir mastardır; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) tıpkı وِلَايَةٌ ve وَلَايَةٌ gibi: Sibawayh böyle der. (Sihâh'a göre) 15. نَقَبَ الثَّوْبَ (muzari fiil: نَقُبَ, mastar: نَقْبٌ): Kumaş parçasını bir نُقْبَة haline getirdi.