نبط, kazılan kuyudan ilk çıkan suyu veya dağdan sızan suyu ifade eder. Mecazi olarak, bir kişinin derinliğini veya kurnazlığını anlatır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
نَبَطٌ: Bir kuyu kazıldığında ilk çıkan su (İbn Düreyd, Kámoos'a göre); (İbn Düreyd'e göre) veya ilk kazıldığında kuyudan çıkan su (Zeccâc'a göre); veya kazıldığında kuyunun dibinden fışkıran su (Sihâh'a göre, bir nüshaya göre); veya buna نَبَطٌ denir (Sihâh'a göre, başka bir nüshaya göre; ve Tâcu'l-Arûs'a göre). Azlık çoğulu أَنْبَاطٌ ve çokluk çoğulu نُبُوطٌ'dur (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bundan dolayı şu söz söylenir: فُلَانٌ قَرِيبُ الثَّرَى بَعِيدُ النَّبَطِ (mecazî olarak) "Filanın vaadi yakındır, [fakat] yerine getirmesi uzaktır"; yani vaat eder ama yerine getirmez (İbnü'l-A'râbî'ye göre). Ve فلان لَا يُدْرَكُ نَبَطُهُ (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve لَا يُدْرَكُ لَهُ نَبَطٌ (İbn Seyyide'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak) "Filanın derinliği bilinmez" (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve "bilgisinin kapsamı bilinmez" (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya "filanın derinliği bilinmez"; yani o kurnazdır veya zekâsı kurnazlık ve öngörü ile karışık biridir (İbn Seyyide'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve فُلَانٌ لَا يُنَالُ نَبَطُهُ (mecazî olarak) "Filan yenilmezdir ve düşmanına karşı ulaşılamazdır" (Tâcu'l-Arûs'a göre). نَبَطٌ ayrıca, suyunun [kazıcının] emeğiyle çıkarıldığı veya elde edildiği bir kuyu anlamına gelir (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve bir dağdan sızan veya damlayan, sanki kayanın yanlarından çıkan ter gibi olan şey (Tâcu'l-Arûs'a göre). النَّبَطُ (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve النَّبَطُ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve الأَنْبَاطُ (Kámoos'a göre), sonuncusu birincinin çoğuludur (Ebû Ali el-Fârisî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) ve ikincisi كَلِيبٌ gibi [bir nevi çoğul isimdir] (Ebû Ali el-Fârisî'ye göre, Lisânü'l-Arab'a göre) [Nabatîler]; iki Irak arasındaki بطائح'ta [bakınız أَبْطَحُ] konaklayan ve ikamet eden bir halktır (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); veya Irak'ın سواد'ında (Tâcu'l-Arûs'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre) konaklayan ve ikamet eden (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya konaklamış ve ikamet etmiş (Mısbâh'a göre) bir halktır (Tâcu'l-Arûs'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre). Daha sonra karışık insanlara; veya en aşağılık, en bayağı veya en adi insanlara; veya insanların artığına; ve halk tabakasına uygulanmıştır (Mısbâh'a göre). Bu isimlerin asıl uygulandığı halka نَبَط denmesinin sebebi, topraklardan çıkan şeyleri emekle çıkarmalarıdır (لِٱسْتِنْبَاطِهِمْ) (Tâcu'l-Arûs'a göre); [çünkü onlar tarımla öne çıkmışlardı; bu yüzden onların asıl isimleri "köylüler" veya "kaba saba insanlar" ile eş anlamlı olarak kullanılır: ancak bizde yaygın olan bir türetme, İsmail'in oğlu Nebaioth'tan gelmektedir:] Tekil ismi نَبَطِيٌّ'dur (Ya'kûb'a göre, İbnü'l-A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve نَبَاطِيٌّ'dur (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), يَمَانِىٌّ gibi (Sihâh'a göre), ve نَبَطَانِيٌّ'dur (Kámoos'a göre), ve نَبَاطٍ'dir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), يَمَانٍ gibi (Sihâh'a göre), ve نَبَطِيٌّ'dur (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), يَمَنِىٌّ gibi (Sihâh'a göre), ancak bu İbnü'l-A'râbî tarafından reddedilmiştir (Muğrib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ve Leys'e göre نَبَطِيٌّ'dur, ancak bu [da] İbnü'l-A'râbî tarafından reddedilmiştir (Mısbâh'a göre).