Bu kök, sütü tereyağı elde etmek için çalkalamak anlamına gelir. Mecazi olarak, bir şeyi şiddetle sallamak, bir fikri zihinde evirip çevirmek veya doğum sancısı çekmek gibi anlamlarda kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. مَخَضَ اللَّبَنَ (Sihâh'a göre, A, Mgh, Msb, Kámoos'a göre) fiili, muzari fiili مَخُضَ (Sihâh'a göre, A, Msb, Kámoos'a göre) ve مَخِضَ ve مَخَضَ (Sihâh'a göre, Msb, Kámoos'a göre) olup, mastarı مَخْضٌ'dur (Msb). Bu, sütü yayıklamak veya yayıkta çalkalamak ve karıştırmak (Mgh) anlamına gelir. (A, Mgh'ye göre) ve (A'ya göre) sütten tereyağı çıkarmak anlamına gelir (A, Kámoos'a göre). Veya içine su koyup çalkalayarak sütten tereyağı çıkarmak (Msb) anlamına gelir. Veya مَخْضٌ, tereyağı alınmış sütün bulunduğu yayığı çalkalamak anlamına gelir (Lth). -b2- [Buradan hareketle,] مَخْضٌ birçok şeyle de ilişkilidir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Böylece, (Tâcu'l-Arûs'a göre) مَخَضَ الشَّىْءَ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) fiilini, mastarı yukarıdaki gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre) kullanarak, (mecaz olarak varsayılan:) şeyi şiddetle salladı veya çalkaladı dersiniz (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir hadiste şöyle denir: مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ تُمْخَضُ مَخْضًا (L); veya تُمْخَضُ مَخْضَ الزّقّ (O); (mecaz olarak varsayılan:) [Bir cenaze tabutu yanından hızla sallanarak veya çalkalanarak geçirildi]; (L, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya şiddetle sallanarak veya çalkalanarak [tıpkı tulumun sallandığı gibi] (O, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca مَخَضَ الدَّلْوَ (Kámoos'a göre) veya بِالدَّلْوِ (Ferrâ'ya göre, Sihâh'a göre, O, L), ki ikincisi daha doğru bir ifadedir (Tâcu'l-Arûs'a göre), veya مَخَضَ المَآءَ بِالدَّلْوِ (A) ve مَخَضَ البِئْرَ بِالدَّلْوِ (Tâcu'l-Arûs'a göre) dersiniz. (Mecaz olarak:) Kovayı doldurmak için kuyunun suyuna daldırdı (Ferrâ'ya göre, Sihâh'a göre, O, L, Kámoos'a göre); veya kovayla çok su çekti (A); ve sonuncusu, kuyudan kovayla çok su çekti ve onu çalkaladı (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- Ve [buradan hareketle,] مَخَضَ رَأْيَهُ (A, Msb) (mecaz olarak:) Fikrini veya görüşünü [zihninde] evirip çevirdi ve sonuçlarını düşündü (Msb), ta ki doğru yol ona görünene kadar (A, Msb). -b4- Ve مَخَضَ ٱللّٰهُ السِّنِينَ حَتَّى كَانَ ذٰلِكَ زُبْدَتَهَا (mecaz olarak:) [Allah yılları döndürdü, ta ki bu onların sonucu veya neticesi olana kadar] (A, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5- Ve مَخَضَ bir deve için söylendiğinde, (mecaz olarak:) Şıkşıkasında [yani gırtlak kesesinde veya gırtlak torbasında] böğürdü (هَدَرَ) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -A2- مَخِضَتْ (İbn Şümeyl'e göre, İbnü'l-A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, Msb, Kámoos'a göre), muzari fiili مَخَضَ'dır (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); veya مَخَضَتْ (A'nın bir kopyasında ve Mgh'nin bir kopyasında böyle); veya her ikisi de (Cevherî'ye göre, Kámoos'a göre); ikincisinin muzari fiili, birincisi gibi, مَخَضَ'dır (Kámoos'a göre); ve مُخِضَتْ (İbn Şümeyl'e göre, L, Kámoos'a göre); ancak bu sonuncusu İbnü'l-A'râbî tarafından reddedilmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve Keys, Temîm ve Esed kabilelerinin çoğu مِخِضَتْ derler, mim harfi kesreli olarak [مَخِضَتْ yerine], ve aynı şekilde فَعِلْتُ ve فَعِيلٌ vezinlerindeki boğaz harfinden önceki her [başlangıç] harfte de böyle yaparlar (Nuseyr'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); mastarı مَخَاضٌ (İbn Şümeyl'e göre, Sihâh'a göre, A, Mgh, Msb, Kámoos'a göre) ve مِخَاضٌ (Msb, Kámoos'a göre) ve مَخَضٌ'dur (A). Bir dişi deve (İbn Şümeyl'e göre, Sihâh'a göre) veya bir kadın (İbnü'l-A'râbî'ye göre) veya mutlak olarak (A, Mgh) veya ayrıca mutlak olarak (Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre, *) bir kadın, bir dişi deve ve diğer hayvanlar için söylendiğinde, (mecaz olarak:) Doğum sancıları tuttu (İbn Şümeyl'e göre, Sihâh'a göre, A, Mgh, Msb, Kámoos'a göre), doğurmaya yakın oldu (Msb); aynı zamanda تَمْخِيضٌ mastarı ile تَمَخَّضَتْ (Kámoos'a göre); ve اِمْتَخَضَتْ (İbn Şümeyl'e göre, ve Kámoos'un bazı kopyalarında da böyle); bu son ikisinin her biri doğrudur (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve اِسْتَمْخَضَتْ (İbn Şümeyl'e göre). Ve مَخِضَتْ bir kadın için söylendiğinde, (mecaz olarak:) Çocuğu doğumdan önce karnında hareket etti (İbrahim el-Harbî'ye göre); ve aynı şekilde, بِوَلَدِهَا (Sihâh'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre), bir dişi deve için söylendiğinde, (mecaz olarak:) Yavrusu doğurma zamanında karnında hareketlendi (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve [yalnız başına], bir koyun veya keçi için söylendiğinde, (mecaz olarak varsayılan:) Hamile kaldı veya gebe kaldı (Asmaî'ye göre, Kámoos'a göre). -b2- [Buradan hareketle,] مَخِضَ السَّحَابُ بِمَائِهِ ve تَمَخَّضَ السَّحَابُ بِمَائِهِ (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve السَّمَآءُ (A) (mecaz olarak:) [Bulut veya bulutlar ve] gökyüzü yağmur yağdırmaya hazırlandı veya hazır hale geldi (A, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve اللَّيْلَةُ عَنْ صَبَاحِ سَوْءٍ (A) veya يَوْمِ سَوْءٍ (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecaz olarak:) Gece kötü bir sabaha dönüştü (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve الدَّهْرُ بِالْفِتْنَةِ (mecaz olarak:) Zaman veya kader, bir imtihan, iç savaş, fitne veya benzeri bir şey getirdi (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); sanki المَخَاضُ'dan geliyormuş gibi (Kámoos'a göre). Benû'l-Hâris-İbn-Hemmâm-İbn-Mürre'den Amr İbn-Hassân şöyle der (Seer'e göre, Sihâh'a göre), ancak bu söz Sahm İbn-Hâlid İbn-'Abd-Allah eş-Şeybânî'ye ve Hâlid İbn-Hikk eş-Şeybânî'ye de atfedilir (Tâcu'l-Arûs'a göre): المَنُونُ لَهُ بِيَوْمٍ أَنَى وَلِكُلِّ حَامِلَةٍ تَمَامُ anlamı [Zaman veya kader,] onun için doğum zamanı gelmiş bir günle hamileydi; [çünkü her hamile olan için bir tamamlanma süresi vardır] (Sihâh'a göre).