kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. كَفَتَ (kefete) fiili, muzari fiili كَفِتَ (kefite) ve mastarı كَفْتٌ (keftun) ile birlikte, bir şeyin ters dönmesi, yani sırtının karnına gelmesi anlamına gelir (Kámoos'a göre). Veya Lisanü'l-Arab'ın bir nüshasında geçtiği üzere, bir şeyi sırtı karnına gelecek şekilde ters çevirmek demektir (Tâcu'l-Arûs'a göre). 2. كَفَتَهُ (kefetehu) (Kámoos'a göre) veya كَفَتَهُ عَنْ وَجْهِهِ (kefetehu an vechihi) (Sihâh'a göre) fiili, muzari fiili كَفِتَ (kefite) ve mastarı كَفْتٌ (keftun) ile birlikte; ve كَفَّتَهُ (keffetehu) fiili (Tâcu'l-Arûs'a göre), bir kimseyi yolundan veya niyetinden çevirmek, saptırmak veya alıkoymak anlamına gelir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Şöyle dersin: كَفَتَهُ عَنْ حَاجَتِهِ (kefetehu an hâcetihî) “Onu istediği şeyden alıkoydu, engelledi veya mahrum etti” (Asmaî'ye göre). 3. اللّٰهُ كَفَتَهُ (Allâhu kefetehu) “Allah onu aldı” demektir, yani قَبَضَهُ (kabedahu) ile eş anlamlıdır: bu, onun öldüğü anlamına gelir. Aynı şekilde كفتة اللّٰه اليه (kefetahu'llâhu ileyhi) de kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). 4. كَفَتَ (kefete) fiili, muzari fiili كَفِتَ (kefite) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve mastarları كَفْتٌ (keftun), كِفَاتٌ (kifâtun), كَفِيتٌ (kefîtun) ve كَفَتَانٌ (kefetânun) ile birlikte, o (kimse veya şey) hızlandı veya çabuk davrandı veya hızlı oldu anlamına gelir (Sihâh'a göre): (kuş vb.) uçarken ve koşarken hızlandı, çabuk davrandı veya hızlı oldu ve bu esnada kendini topladı, büzdü (Kámoos'a göre): (tek tırnaklı hayvan) koşarken ön ayaklarını hızla topladı (Ezherî'ye göre): كَفَتَانٌ (kefetânun) olarak adlandırılan koşma ve uçma türü, şiddetle veya hiddetle bir yana dönme veya bir yana sıçrama (حَيَدَانٌ) gibidir (Tâcu'l-Arûs'a göre). 5. كَفَتَهُ (kefetehu) fiili, muzari fiili كَفِتَ (kefite) ve mastarı كَفْتٌ (keftun) ile birlikte, onu şiddetle sürdü veya hızlandırdı anlamına gelir (Sihâh'a göre). 6. كَفَتَ الشَّىْءَ إِلَيْهِ (kefete'ş-şey'e ileyhi) fiili, muzari fiili كَفِتَ (kefite) ve mastarı كَفْتٌ (keftun) ile birlikte (Sihâh'a göre); ve كَفَّتَهُ (keffetehu) fiili (ancak ikincisi yoğunlaştırılmış bir anlam taşır; Sihâh'a göre); bir şeyi kendine doğru topladı (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve onu büzdü, kavradı veya aldı (Kámoos'a göre). [İkinci fiilin رَاجِلَةٌ (râciletun) maddesinde zikredilen bir ayetteki kullanımına bakınız.] 7. إِكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ بِاللَّيْلِ (ikfitû sıbyânekum bi'l-leyl) “Çocuklarınızı geceleyin toplayın ve evlerde veya çadırlarda tutun” (Ebû Ubeyd'e göre). Bu, Hz. Muhammed tarafından söylenmiştir (Sihâh'a göre). 8. نُهِينَا أَنْ نَكْفِتَ الثِّيَابَ فِى الصَّلَاةِ (nuhînâ en nekfite's-siyâbe fi's-salâti) “Namazda elbiselerimizi (üzerimizdeki) toplamaktan men edildik” demektir: bu, rükûda ve secdede (elbiseleri) toplamaktan men edildiğimiz anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre, bir hadisten). 9. كَفَتَ الدِّرْعَ بِالسَّيْفِ (kefete'd-dir'a bi's-seyfi) fiili, muzari fiili كَفِتَ (kefite) ile birlikte; ve كَفَّتَهُ (keffetehu) fiili; ki ikincisi yoğunlaştırılmış bir anlam taşır; zırhın (yani alt kısmını) taktığı kılıç vasıtasıyla veya kılıcın üzerine astı ve sonra kendine doğru topladı. Züheyr, giyenin zırhın fazla gelen alt kısımlarını kılıcına asıp kendine doğru topladığı bir zırhı tasvir ederken şöyle der: وَ مُفَاضَةٍ كَٱلنَّهْىِ تَنْسِجُهُ الصَّبَا بَيْضَاءَ كَفَّتَ فَضْلَهَا بِمُهَنَّدِ (Ve müfâdatin ke'n-nehî tensicuhu's-sabâ beyzâe keffete fadlehâ bi-mühennedi) “Ve doğu rüzgarının enine dalgalandırdığı havuz gibi geniş bir zırh; beyaz; fazla gelen alt kısımlarını Hint çeliğinden kılıcına asmış ve sonra kendine doğru toplamıştı” (Tâcu'l-Arûs'a göre).