kökünün Kur'an'daki kullanımı

قَوْسٌ (yay): İyi bilinen, (A, K) ok atılan bir şeydir. (M, TA) Dişil bir kelimedir. (İbnü'l-A'râbî, M, Mısbâh) Veya hem eril hem dişil olabilir. (S, Mısbâh) Veya bazen eril olarak kullanılır. (A, K) Çoğulu (azlık çoğulu) أَقْوَاسٌ (İbnü'l-A'râbî, S, A, Mısbâh, K) ve أَقْيَاسٌ'tır (TA ve K'nin bazı nüshalarında birincinin yerine geçer, y harfi vav ile dönüşümlüdür, TA). (Çokluk çoğulu) قِسِىٌّ (S, A, Mısbâh, K) aslen قُوُوسٌ idi (S, TA), ancak bu kullanılmaz (TA). فُعُولٌ veznindendir (S, Mısbâh). Önce فُلُوعٌ vezninde قُسُوٌّ'a, sonra عِصِىٌّ gibi فِلِيعٌ vezninde قِسِىٌّ'a dönüşmüştür (S). Ve قُسِىٌّ (Ferrâ, Sağânî, K) aynı kökten gelir (TA), tıpkı عُصِىٌّ gibi. Ve قِيَاسٌ (İbnü'l-A'râbî, S, A, Mısbâh, K) kıyas açısından قِسِىٌّ'dan daha uygun düşer. Küçültme ismi قُوَيْسٌ'tür (İbnü'l-A'râbî, M, Mısbâh, K), kelime dişil olmasına rağmen kurala aykırı olarak ة harfi olmadan kullanılır (M, TA). Ve bazen قُوَيْسَةٌ (İbnü'l-A'râbî, Mısbâh, K) şeklinde de kullanılır. (İbnü'l-A'râbî, Mısbâh) Veya birincisi, قوس kelimesini eril kabul edenlere göre (S), ikincisi ise dişil kabul edenlere göredir (S, Mısbâh). Özel bir anlam vermek için başka bir kelimeye muzaf olarak kullanılır. Örneğin şöyle dersiniz: قَوْسُ نَبْلٍ (Arap yayı). Ve قَوْسُ نُشَّابٍ (Fars yayı). Ve قَوْسُ حُسْبَانٍ (Belirli kısa okları atmak için kullanılan yay). Ve قَوْسُ جُلَاهِقٍ (Arbalet). Ve قَوْسُ نَدْفٍ (Pamuğu gevşetmek ve ayırmak için kullanılan yay). (Mısbâh) -b2- [Buradan şu söz gelir:] فُلَانٌ لَا يَمُدُّ قَوْسَهُ أَحَدٌ (Filanın yayını kimse çekemez); yani (mecaz olarak) kimse onunla boy ölçüşemez, rekabet edemez. (A, TA) Ve رَمَوْنَا عَنْ قَوْسٍ وَاحِدٍ (A, TA) veya وَاحِدَةٍ (Muğnî) [kelimenin tam anlamıyla, Bize tek bir yaydan ok attılar: anlamı (mecaz olarak) bize karşı ittifak ettiler]; anlaşmayı ifade eden bir atasözüdür. (Muğnî) [Mısbâh'ta رَمَوْهُمْ ve وَاحِدَةٍ şeklindedir.] Ve هُوَ مِنْ خَيْرِ قُوَيْسٍ سَهْمًا (S, L, K; ancak L ve K'de قويس yerine قَوْسٍ geçmektedir); (mecaz olarak) [O, küçük bir yayın en iyi oklarından biridir]; veya صَارَ خَيْرَ قُوَيْسٍ سَهْمًا (A, K) (mecaz olarak) [O, küçük bir yayın en iyi oku oldu]: Düşük bir konumdan sonra güçlü hale gelen kişi için kullanılan bir atasözüdür (A). Veya sana karşı çıkan, sonra senin hoşuna gideni yapmaya dönen kişi için kullanılır. (A, K) [Buradan ayrıca Kur'an'daki şu ifade de gelir, 53:9,] فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ (İki yay boyu kadar yaklaştı). İki Arap yayı mesafesi kadar; veya iki arşın kadar [bu, قَابَ قَوْسَيْنِ'i قَابَىَ قَوْسٍ olarak kabul eden birinin açıklamasıdır]: (K) veya anlamı, قَابَىْ قَوْسٍ'tir, yani [bir yayın elin tuttuğu kısım ile her iki kavisli ucu arasındaki iki kısmın mesafesi kadar]. (TA) Ayrıca قوب maddesine bakınız. -b3- القَوْسُ (varsayılan mecaz) [Yay burcu; aynı zamanda الرَّامِى olarak da adlandırılır]; zodyak burçlarından biridir (S, K); yani dokuzuncusudur. (TA) -b4- قَوْسُ قُزَحَ (Gökkuşağı): Bu iki kelime birbirinden ayrılmaz. (TA) قزح maddesine bakınız. -b5- قَوْسُ الرَّجُلِ (varsayılan mecaz) Bir erkeğin sırtının kavisli veya bükülmüş kısmı. (İbnü'l-A'râbî) -b6- أَقْوَاسُ البَعِيِر (mecaz) Devenin ön kaburgaları. (A) -b7- Ayrıca قَوْسٌ (mecaz) Hurmalardan (S, A, * K) جُلَّة denilen kapta (S) veya dibinde (K) veya kenarlarında yay gibi kalan kısımdır (A). Veya Zeyd İbn-Kutve'ye göre, hurmalardan جُلَّة'nin dörtte biridir; tıpkı رِزْمَةٌ gibi (TA, رزم maddesinde). Bu anlamda da dişil bir kelimedir. Veya bir araya toplanmış hurma sayısıdır. Çoğulu yukarıdaki gibidir. (TA, bu maddede) -A2- Ayrıca, Bir arşın (S, K): Bazen bu anlamda kullanılır (S): Çünkü bir şey onunla ölçülür (يُقَاسُ). (K)