Fayl (فيل) kelimesi, fil hayvanını ifade eder. Ayrıca, atın kalça kemiğindeki bir et veya damar bölgesini tanımlar. Bu bölge, mızrakla vurulduğunda kanın çıktığı yer olarak da geçer.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
فَائِلُ الرَّأْىِ ذ: فِيلٌ maddesinin ikinci yarısında, iki yerde bakınız. -A2- الفَائِلُ [isim olarak] خُرْبَة (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya خُرْب (Kámoos'a göre, [Mücmel'de, Tâcu'l-Arûs'a göre, حرف olarak geçiyor, bu muhtemelen bir yazım hatasıdır]) üzerinde bulunan et anlamına gelir; (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre;) [ki bence, aşağıdakilerden açıkça anlaşılacağı üzere, sakro-iskiyatik foramen üzerindeki et anlamına gelir; ancak خُرْبَةُ الوَرِكِ ve خُرْبُ الوَرِكِ, Tâcu'l-Arûs'ta خرب maddesinde "uyluk kemiğinin başının yerleştiği delik" olarak açıklanmıştır;] bunu Ebû Ubeyd söylemiştir: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre:) veya, (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre,) bazılarına göre, Ebû Ubeyd ekler, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre,) وَرِك'in خُرْبَة'sında bulunan, bacağa inen (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya uylukta bulunan (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) belirli bir damar anlamına gelir: Asmaî, "At Kitabı"nda şöyle der: وَرِك'te خُرْبَة vardır, bu, içinde et bulunan bir çukurdur, içinde kemik yoktur; ve bu çukurda فَائِل bulunur, ve bu çukur ile karın arasında kemik yoktur, sadece deri ve et vardır; (Tâcu'l-Arûs'a göre, * Sihâh'a göre, Okyanus'a göre;) ve El-A'şâ'nın şu sözünü aktarır: قَدْ نَخْضِبُ العَيْرَ فِى مَكْنُونِ فَائِلِهِ وَقَدْ يَشِيطُ عَلَى أَرْمَاحِنَا البَطَلُ [Sık sık mızrak ucunu, onun فَائِل'inin gizli kısmındaki kana boyarız ve sık sık kahramanlar mızraklarımızla ölür]; مَكْنُونُ الفَائِلِ onun kanı anlamına gelir: [dolaylı olarak] der ki, biz delme yerinde ustayız: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre:) ancak Asmaî, فِى yerine مِنْ demiştir; ve Ebû Amr, قَدْ نَطْعُنُ demiştir; ki bu yanlış olarak kabul edilmiştir: (Okyanus'a göre:) veya فَائِلَانِ (Tâcu'l-Arûs'a göre, Mücmel'e göre) veya (Kámoos'ta böyle geçiyor, [muhtemelen bir yazım hatasıdır]) uylukların iç kısımlarına (Tâcu'l-Arûs'a göre, Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) arka kısımlarından giren iki damardır; (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre;) ve buna kanıt olarak yukarıda alıntılanan El-A'şâ'nın beytini gösterirler, مكنون sıfatının, فَائِل bir damar olmasaydı kullanılmayacağını söylerler; ancak diğerleri [şairin] mızrak ucunu etin en uzak kısmında gizlediğini kastettiğini söylerler; ve eğer فَائِل bir damar olsaydı, İmru'l-Kays'ın aşağıda alıntılanacak olan bir ifadesinde geçtiği gibi zikredilmezdi: (Mücmel'e göre:) [bu nedenle şöyle denir,] veya onlar, [sakrumun alt kısmı arasında bulunan, yani] alt kısımları صَلَوَان [صَلًا'nın ikili hali] üzerinde bulunan, حَجَبَتَانِ'nin alt kısımlarının bölgesinden عَجْب'a kadar uzanan, her iki tarafta عُصْعُص'a bitişik, iki uyluğun iki tarafına inen iki et parçasıdır; [insanda böyledir,] ve atta da böyledir: (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre: [burada çevirmediğim kelimelerin anlamları için, kendi ilgili maddelerine bakmak gerekir; çünkü çeşitli şekillerde açıklanmışlardır:]) الفَائِلُ'nun lehçe varyantıdır; (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) ki Saghânî [Okyanus'ta] وَرِك'in فَوَّارَة'sından [yani sakro-iskiyatik foramen'den] çıkan belirli bir damar olarak açıklamıştır: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) [ancak الفال'in الفائل'in lehçe varyantı olduğu iddiası sadece aşağıdakilere dayanıyor gibi görünüyor:] İmru'l-Kays, [bir atı tasvir ederken] şöyle der: لَهُ حَجَبَاتٌ مُشْرِفَاتٌ عَلَى الفَالِ (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre; veya Okyanus'ta ve Tâcu'l-Arûs'ta olduğu gibi عَلَى الفَالِى;) [yani, onun kalça kemiklerinin kenarları فَائِل'in üzerinde veya ötesinde çıkıntılıdır; çünkü] o, kelimeyi yer değiştirerek değiştirdiği için عَلَى فَائِلِ'yi kastetmiştir. (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.)