kökünün Kur'an'daki kullanımı

فِنْدٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, M, A, O, Kámoos'a göre) ve (İbn-i Abbâd'a göre, O, Kámoos'a göre) Büyük bir dağdır: (İbn-i Fâris'e göre, O, Kámoos'a göre) veya diğerlerinden ayrı duran bir dağdır: (İbn-i Ebi'l-Hadîd'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bir dağın bir parçasıdır, (İbn-i Abbâd'a göre, Sihâh'a göre, O, Kámoos'a göre) veya onun büyük bir parçasıdır, (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) uzunluğa veya yüksekliğe sahip olan, [muhtemelen ilki,] (İbn-i Abbâd'a göre, Sihâh'a göre, O, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bazıları ekler ki, incelikle birlikte: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bir dağın başı, veya yuvarlak, uzun ve ince başı veya zirvesi (شِمْرَاخ): (Tâcu'l-Arûs'a göre, A) veya bir dağın büyük bir zirvesi veya başı (شِمْرَاخ, Tâcu'l-Arûs'a göre, L, veya رَأْس, M, L): (Tâcu'l-Arûs'a göre, M, L) veya bir dağın bir rüknü [yani bir tarafı, veya dış kısmı, veya en güçlü tarafı veya dış kısmı]: (L) çoğulu أَفْنَادٌ'dur. (M, L) İri yarı ve ağır bir adam için, كَأَنَّهُ فِنْدٌ denir, bu da sanki bir dağın başı veya zirvesi (شِمْرَاخ) gibidir anlamına gelir. (A) -b2- Ve önceki (فِنْدٌ) أَفْنَادُ اللَّيْلِ ifadesindeki أَفْنَادٌ'un tekilidir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) bu da gecenin bileşen kısımları veya parçaları anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre, O, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- Ve toplanmış bir insan topluluğu (Tâcu'l-Arûs'a göre, O, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). (Tâcu'l-Arûs'a göre, O) هُمْ فِنْدٌ عَلَى حِدَةٍ denir, bu da onlar kendi başlarına bir topluluktur anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve bir hadiste (Tâcu'l-Arûs'a göre), Peygamber Efendimiz (s.a.v.) hakkında (Tâcu'l-Arûs'a göre, O, Kámoos'a göre) vefat ettiğinde (O) صَلَّى النَّاسُ عَلَيْهِ أَفْنَادًا أَفْنَادًا denilmiştir, yani [İnsanlar ona salat ettiler veya ona hayır dua ettiler,] tek tek, imamsız olarak; (Th, Tâcu'l-Arûs'a göre, O, Kámoos'a göre) veya bölük bölük: (O, Kámoos'a göre) ve otuz bin kişi ile altmış bin melek olduğu tahmin edilmiştir; her bir mümin için (Tâcu'l-Arûs'a göre, O, Kámoos'a göre) iki melek. (Tâcu'l-Arûs'a göre, O) Ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.) (Tâcu'l-Arûs'a göre, O, Kámoos'a göre), ilk öleceklerden olacağını bildirdikten sonra (Tâcu'l-Arûs'a göre, O), تَتَّبِعُونِى أَفْنَادًا أَفْنَادًا يُهْلِكُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا buyurmuştur, bu da [Beni takip edeceksiniz] dağınık bölükler halinde, bölük bölük; [birbirinizi öldürerek;] أَفْنَادًا kelimesi فِنْدٌ'un çoğuludur; (Nehâye'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve benzer şekilde, Hz. Âişe'den rivayet edilen bir hadiste de benzer bir ifade açıklanmıştır: (Tâcu'l-Arûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya ilki ذَوِى anlamına gelir, yani [aciz; ve nankör; kelimenin tam anlamıyla] acizliğe sahip; ve Allah'ın nimetine karşı nankörlük. (O, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- Ve bir tür veya cins: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) çoğulu أَفْنَادٌ: جَاؤُوا أَفْنَادًا denir, bu da çeşitli türler olarak geldiler anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- Ve bir ağacın dalı. (Tâcu'l-Arûs'a göre, O, Kámoos'a göre) -b6- Ve üzerine yağmur düşmemiş arazi; (Tâcu'l-Arûs'a göre, O, Kámoos'a göre) buna ayrıca [muhtemelen فِنْدِيَّةٌ] da denir. (Tâcu'l-Arûs'a göre)