kökünün Kur'an'daki kullanımı

فَلَقٌ kelimesi için, فَلْقٌ kelimesinin ilk cümlesine iki yerde bakınız. — Ayrıca, şafak veya tan yeri ağarmasıdır; (Sihâh'a göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre) Zeynüddin er-Râzî ve diğerleri tarafından zikredilen فَلْقٌ kelimesi de aynı anlama gelir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bu nedenle birincisi Kur'an'ın 113. suresinin 1. ayetinde bu anlamda açıklanmıştır: (Sihâh'a göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya şafağın عمود'unun (sütununun) yarılanmasıdır (انفلق); (Ferrâ'ya göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) yani [şafağın parlak ışıltısının; ufku beyazlığıyla doldurarak yükselen ve yayılan şafağın] veya عمود (uzun çadır) gibi uzayan ışıktır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya [sadece] şafak veya tan yerinin ışığıdır: (Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) veya şafak veya tan yerinin ortaya çıkmasıdır: (Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve فَلَقُ الصُّبْحِ şafak veya tan yerinin ışığını ve parlamasını veya parlak parlamasını ifade eder: (Tâcu'l-Arûs'a göre) şöyle denir: هُوَ أَبْيَنُ مِنْ فَلَقِ الصُّبْحِ ve فَرَقِ الصُّبْحِ [Bu, şafağın parlak ışıltısının yarılanmasından daha belirgindir]. (Okyanus Sözlüğü'ne göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). — Ve [bundan dolayı,] gerçeğin şüpheli olduktan sonra açıkça ortaya çıkmasıdır. (Tâcu'l-Arûs'a göre). — Ayrıca, iki tepe veya yüksek yer arasında kalan, yeryüzünün alçak veya çukur bir yeridir; (Asmaî'ye göre, Sihâh'a göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre) فَلْقٌ kelimesi de aynı anlama gelir, (Sihâh'a göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre) ve فَلَقَةٌ kelimesi de aynı anlama gelir, (Kámoos'a göre) ki bu sonuncusu Ebu Hayre veya başka bir bedevi tarafından dağların ortasında, ağaçların yetiştiği, insanların konakladığı ve develerin veya diğer hayvanların soğuk gecelerde kaldığı bir yer olarak tanımlanır; فَلَقٌ'un sert veya sert ve düz bir zemin olduğunu söyler; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve فَلَقٌ kelimesinin çoğulu فُلْقَانٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve أَفْلَاقٌ'dur: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya فَلَقٌ, (Kámoos'a göre) veya فَلْقٌ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) iki uzanmış kum alanı arasında kalan geniş bir arazi veya toprak parçasını ifade eder; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve ikinci kelimenin çoğulu فُلْقَانٌ'dur, tıpkı حُجْرَانٌ'un حَاجِرٌ'un çoğulu olduğu gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre). — Ve الفَلَقُ cehennem anlamına gelir; eş anlamlısı جَهَنَّمُ'dur: (Kámoos'a göre) veya orada bulunan belirli bir kuyudur (جُبٌّ). (Es-Süddî'ye göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre). — Ve tüm yaratılış; yaratılmış tüm varlıklar veya şeyler. (Zeccâc'a göre, Sihâh'a göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre). Bu, bazılarına göre Kur'an'ın 113. suresinin 1. ayetindeki anlamdır. (Sihâh'a göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre). — Ve sütün, kabın dibinde kalan kısmı; bu nedenle (bir kişiyi kınarken, ona alçaklık atfederken) şöyle denir: يَا ٱبْنَ شَارِبِ الفَلَقِ [Ey kalan sütü içenin oğlu]. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). — Ve ekşilik nedeniyle ayrışmış veya kesilmiş süt; فَلْقٌ kelimesi de aynı anlama gelir. (Kámoos'a göre). — Ve hapishane gardiyanının مِقْطَرَة'sıdır; (Sihâh'a göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre) yani [bir tür pranga]; içinde incik kemiği boyutunda delikler bulunan, insanların (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) yani hırsızların ve yol kesicilerin (Tâcu'l-Arûs'a göre) sırayla hapsedildiği bir tahta parçasıdır: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bu nedenle Zeynüddin er-Râzî'nin şu sözü vardır: بَاتَ فُلَانٌ فِى الشَّفَقِ وَالفَلَقِ مِنَ الشَّفَقِ إِلَى الفَلَقِ yani [Falan kişi geceyi] korku içinde ve مقطرة'da [güneş battıktan sonra batı ufkundaki kızıllık zamanından şafağa kadar] geçirdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca فَلَقَةٌ kelimesine bakınız.