kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. فَرَشَهُ ذ (Sihâh'a göre, A, O, Kámoos'a göre), muzari fiil فَرُشَ (Sihâh'a göre, O), mastar فَرْشٌ (O, Kámoos'a göre) ve فِرَاشٌ (Sihâh'a göre, O, Kámoos'a göre): Onu yaydı; genişletti. (Sihâh'a göre, A, O, Kámoos'a göre). Şöyle dersin: فَرَشتُ لَهُ فِرَاشًا ve فَرَشْتُهُ فِرَاشًا (A, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve (Tâcu'l-Arûs'a göre) ↓ ve اِفْتَرَشْتُهُ (A) [Onun için bir yatak serdim: veya sonuncusu, kendim için (yani bir yatağı) serdim anlamına gelir]. Ve فَرَشْتُ فُلَانًا: Filan kişi için serdim. (Lth). Ve فَرَشَ فُلَانًا بِسَاطًا, mastar فَرْشٌ; ve بساطا; ve بساطا, mastar تَفْرِيشٌ: Filan kişi için bir halı serdi (İbnü'l-A'râbî, Kámoos'a göre) misafirliğinde. (İbnü'l-A'râbî). Ve الثَّوْبَ, mastar تَفْرِيشٌ; ve ; [Elbiseyi veya kumaş parçasını serdi: veya ikincisi, kendisi için serdi anlamına gelir]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve تَحْتَهُ تُرَابًا veya ثَوْبًا [Altına toprak veya bir elbise, kumaş parçası serdi veya kendisi için serdi]. (A). Ve كُنْتُ الرَّمْلَ وَأَتَوَسَّدُ الحَجَرَ [Kumu yatağım için serer, taşı da yastık yapardım]. (A, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve ذِرَاعَيْهِ (A, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve يَدَيْهِ (Tâcu'l-Arûs'a göre): O (bir aslan, bir kurt ve bir köpek, Tâcu'l-Arûs'a göre, veya bir yırtıcı hayvan, A, Tâcu'l-Arûs'a göre) ön ayaklarını yere yaydı: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve ilk ifade, o (bir adam, Mısbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre) ön kollarını yere yaydı (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), aynı şekilde, onları yerden kaldırmadan; namazda secde ederken bunu yapmak yasaktır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya ön kollarını yere (Muğrib, Mısbâh) kendisi için bir yatak gibi serdi. (Mısbâh). فَرْشٌ [mastar olarak, fiili فُرِشَت olan, Sihâh'a göre ve L'de إِقْعَادٌ'ın bir açıklamasıyla ve Sihâh'a göre, O ve Tâcu'l-Arûs'a göre'de bahsedilen مَفْرُوشَةُ الرِّجْلِ ifadesiyle gösterildiği gibi], bir devenin arka bacağında [ve yukarıda bahsedilen اقعاد açıklamasında gösterildiği gibi bir atınkinde] hafifçe yayılmış olma halini ifade eder; bu beğenilen bir durumdur: (Sihâh'a göre, O, Kámoos'a göre) genişlik [incikler arasındaki] aşırı olduğunda, öyle ki topuk eklemleri birbirine çarpar, bu duruma عَقَلٌ [عَقِلَ'nin mastarı] denir, bu hoş karşılanmaz: veya bazılarına göre, dik olmaması ve çok yayılmaması anlamına gelir. (Sihâh'a göre, O). Ve فَرَشَ ٱللّٰهُ الفَرْشَ (Ferâ, Sihâh'a göre), mastar فَرْشٌ (Ferâ, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) şu anlama gelir: Allah genç develeri yaydı; eşanlamlısı بَثَّ. (Ferâ, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). -b2- [Buradan hareketle,] فَرَشَهُ أَمْرَهُ (Sihâh'a göre) veya أَمْرًا (Kámoos'a göre) (mecazî): Onun durumlarını, halini veya işini (Sihâh'a göre) veya bir durumu vb. (Kámoos'a göre) ona genişletti veya darlıktan kurtardı; ve ona tamamen açtı; [sanki ona genişletmiş gibi]; eşanlamlısı أَوْسَعَهُ إِيَّاهُ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve بَسَطَهُ لَهُ كُلَّهُ. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve benzer şekilde Ali'nin şu sözü: فَرَشْتُكُمُ المَعْرُوفَ, İbn-i Ebi'l-Hadîd tarafından أَوْسَعْتُكُمْ إِيَّاهُ [yani (mecazî) size iyilik ve lütfu bolca bahşettim] olarak açıklanmıştır: ancak MF bunu garip bulur. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şunu da dersin: فَرَشْتُهُ أَمْرِى (mecazî) Ona durumumu, halimi veya işimi gösterdim veya açtım; [ve böylece أَمْرِى; (bakınız بَاطِنٌ kelimesinde bir örnek;)] eşanlamlısı بَسَطْتُهُ لَهُ. (A). [Ve bu açıklamaya uygun olarak, muhtemelen, yukarıda bahsedilen Ali'nin sözü MF'nin görüşüne göre tercüme edilmelidir]. -b3- [Buradan hareketle ayrıca,] فُلَانٌ يَفْرُشُ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ (mecazî) [Filan kişi kendini insanlara hizmet için adar]; (A) ve نَفْسَهُ لَهُمْ: (Tâcu'l-Arûs'a göre) [veya belki de, kendini onlar için bir kurban gibi yapar: (bakınız aşağıda مُتَفَرِّشٌ:)] çünkü şöyle dersin: فَرَشَهُ لِلذَّبْحِ veya (ikinci şekli Freytag'ın sözlüğünde geçmekle birlikte, yetki belirtilmeden), (varsayılan mecazî) onu (yani bir hayvanı) kesim için yere yatırdı: (bakınız aşağıda فَرْشٌ:)] ve (mecazî) onu yere serdi ve üzerine çıktı: (A) veya (mecazî) onu (başka bir adamı kastederek) yendi ve yere serdi (O, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve üzerine çıktı. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- فَرَشَ المَكَانَ, muzari fiil فَرُشَ ve فَرِشَ, mastar فَرْشٌ: Yeri [halılarla veya benzerleriyle] serdi; aynı şekilde , ve . (Mısbâh). Ve الدَّارَ, mastar تَفْرِيشٌ: Evi döşedi; (Lth, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) eve pişmiş tuğlalar veya geniş ve ince taşlar serdi. (Ezherî, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5- هٰذَا فِرَاشٌ يَفْرُشُكَ [Bu sana yeterince büyük bir yataktır] sözü, هٰذِهِ شَمْلَةٌ تَشْمَلُكَ yani تَسَعُكَ sözüne benzer. (Tâcu'l-Arûs'a göre, şml maddesi). -A2- فرش عَنْهُ [muhtemelen فَرَشَ]: Onu arzuladı ve ona hazırlandı. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A3- Ve فَرَشَ, muzari fiil فَرُشَ (O, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastar فَرْشٌ (O, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): Yalan söyledi: (O, Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre) şöyle denir: كَمْ تَفْرُشُ yani [Ne zamana kadar] yalan söyleyeceksin? (O, Tâcu'l-Arûs'a göre).