Bu kök, bir şeyi kılıfına koymak veya bir şeye kılıf takmak anlamlarına gelir. Ayrıca, sakalı güzel kokulu bir maddeyle (gâliye) sürmek veya kaplamak için de kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. غَلَفَ fiili, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre,) muzari fiili غَلِفَ şeklinde gelir, (Misbâh'a göre,) mastarı غَلْفٌ'dur, (Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) bir şişeyi veya matarayı (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bir bıçağı (Misbâh'a göre) ve benzeri şeyleri (Tâcu'l-Arûs'a göre) bir غِلَاف'ın [bakınız] içine koydu; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) aynı şekilde أَغْلَفَ fiili de kullanılır, (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre,) mastarı إِغْلَافٌ'dur; (Misbâh'a göre;) veya غَلَّفَ fiili, mastarı تَغْلِيفٌ'dur: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya ikinci fiil (أَغْلَفَ), (Misbâh'a göre,) veya aynı zamanda (Sihâh'a göre) ona bir غِلَاف sağladı anlamına gelir; (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre;) veya غَلَّفَ fiili bu anlama gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) اللَّيْث'e göre القَارُورَةَ ifadesi الغِلَافُ'dan türemiştir; aynı şekilde غَلَّفَ fiili de, mastarı تَغْلِيفٌ'dur. (Okyanus'a göre.) -b2- Ve اللَّيْث'e göre, (Okyanus'a göre,) şöyle denir: غَلَفَ لِحْيَتَهُ بِالغَالِيَةِ, (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre,) muzari fiili غَلِفَ'dir, (Misbâh'a göre,) mastarı غَلْفٌ'dur, (Sihâh'a göre,) bu, sakalını غَالِيَة [bakınız] denilen parfümlerle (Muğrib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve diğer parfümlerle ve kına ile (Tâcu'l-Arûs'a göre) sürdü veya bulaştırdı anlamına gelir; ve غَلَّفَ: (Muğrib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) ancak İbn Dirhem'e göre, avam böyle söyler: (Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) o, doğru ifadenin غَلَّاهَا (Muğrib'e göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) بِالغَالِيَةِ (Okyanus'a göre) ve غَلَّلَهَا (Muğrib'e göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre) olduğunu söyler: ancak Hz. Ayşe'den rivayet edilen bir hadiste, كُنْتُ أُغَلِّفُ لِحْيَةَ رَسُولِ ٱللّٰهِ ifadesi, Allah Resulü'nün sakalını bolca غَالِيَة ile sürerdim veya bulaştırırdım anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve bir adam hakkında şöyle denir: تَغَلَّفَ (اللَّيْث'e göre, Sa'leb'e göre, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) بِالغَالِيَةِ (Sa'leb'e göre, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) وَسَائِرِ الطِّيبِ (Sa'leb'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [yani, kendini veya sakalını غَالِيَة ve diğer parfümlerle sürdü]; ve [benzer şekilde,] تَغَلَّلَ (اللَّيْث'e göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) مِنَ الغَالِيَةِ (اللَّيْث'e göre, Okyanus'a göre) veya مِنَ الطِّيبِ: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) ancak İbn Dirhem'in [yukarıda bahsedilen] sözüne göre, bunlar yanlıştır ve sadece تَغَلَّى ve تَغَلَّلَ, ve اِغْتَلَى ve اِغْتَلَّ şeklinde olmalıdır: (Okyanus'a göre:) veya İbnü'l-Ferac'a göre, بِالغَالِيَةِ ifadesi dışarıdan uygulandığında kullanılır; تَغَلَّلَ بِهَا ise içeriden, saç köklerine uygulandığında kullanılır. (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre. [Ayrıca غل maddesindeki 2. anlama bakınız.]) -A2- غَلِفَ fiili, muzari fiili غَلَفَ'dir, mastarı غَلَفٌ'dur, sünnetsizdi anlamına gelir. (Misbâh'a göre.)