Bu kök, bir şeyi örtmek, gizlemek veya üzerine gelmek anlamlarına gelir. Gece karanlığın her yeri örtmesi veya suyun yükselip her yeri kaplaması gibi durumları ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. غَطَا الشَّىْءَ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), birinci tekil şahıs غَطَوْتُ, muzari fiil غَطُوَ (Mısbâh'a göre), mastar غَطْوٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve غَطَى الشَّىْءَ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), birinci tekil şahıs غَطَيْتُ, muzari fiil غَطِوَ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), mastar غَطْىٌ (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve غَطَى عَلَيْهِ (Kámoos'a göre); ve غَطَّى (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), mastar تَغْطِيَةٌ (Sihâh'a göre); veya bu sonuncusu yoğunlaştırılmış bir anlam taşır (Mısbâh'a göre); [ancak teşdidsiz غَطَاهُ anlamında çok sık kullanılır]; ve أَغْطَى (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); O, şeyi örttü veya gizledi (hepsinin açıklamasında Kámoos ve Tâcu'l-Arûs'a göre); ve üzerine geldi veya üzerine çıktı (birincisi hariç hepsinin açıklamasında Kámoos ve Tâcu'l-Arûs'a göre). عَلَيْهِ المِشْمَلَةَ, Lh tarafından kullanılan bir ifadedir ve [Sd'ye göre] onu مشملة denilen giysiyle örttü veya sardı, yani غَطَّاهُ بِهَا anlamına gelir (شمل maddesinde Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2. غَطَىَ اللَّيْلُ فُلَانًا, gecenin falan kişiyi karanlığıyla kuşattığı veya örttüğü anlamına gelir; aynı şekilde غَطَّى da kullanılır (Kámoos'a göre). [Ve birincisi gece için geçişsiz olarak da söylenir; nesne tümleci anlaşılmış gibi: böylece,] غَطَى اللَّيْلُ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiil غَطِوَ (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); aynı şekilde غَطَا, muzari fiil غَطُوَ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastar غَطْوٌ ve غُطُوٌّ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); gece karanlık oldu veya karanlık çöktü anlamına gelir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); [ve Freytag, bu anlamda Cerîr Divanı'nda اغضى gibi kullanıldığını belirtir;] veya her şeyi karanlığıyla örttü veya gizledi (Mısbâh'a göre); veya bazılarına göre yükseldi ve her şeyi örttü ve kuşattı (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3. اَللّٰهُمَّ ٱغْطِ عَلَى قَلْبِهِ, Arapların bir sözüdür ve أَغْشِ [yani Ey Allah'ım, onun kalbinin üzerine bir örtü koy] anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4. Ve şöyle denir: غَطَاهُ الشَّبَابُ. mastar غَطْىٌ ve غُطِىٌّ, [ancak ikincisi bana şüpheli geliyor, çünkü geçişli bir fiilin mastarı için alışılmadık bir ölçüdür,] أَلْبَسَهُ [yani Gençlik veya gençlik çağı onu kuşattı veya giysi gibi sardı] anlamına gelir; aynı şekilde غَطَّاهُ da kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve [birinci fiili geçişsiz olarak kullanarak şöyle denir:] غَطَى الشَّبَابُ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, [CK'de yanlışlıkla الشّابُّ,]), muzari fiil غَطِوَ, mastar غَطْىٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve غُطِىٌّ, Sihâh'a göre ve İbn Sîde, İbn Kuttaybe ve Sağânî'ye göre böyledir, ancak Kámoos'a göre غُطْىٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre), اِمْتَلَأَ [yani Gençliğin veya gençlik çağının özü veya canlılığı bir kişide doldu veya belirdi] anlamına gelir (Sihâh'a göre, * Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5. Ve غَطَتِ الشَّجَرَةُ, ağacın uzun dalları olup yere yayıldığı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), böylece etrafını örttüğü anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre; غطى maddesinde belirtilmiştir); aynı şekilde أَغْطَتْ de kullanılır (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6. Ve غَطَا المَآءُ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ve غَطَى (Tâcu'l-Arûs'a göre), suyun yükseldiği veya çok yükseldiği (Sihâh'a göre, * Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bollaştığı anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve غَطَا عَلَى الشَّىْءِ, herhangi bir şey için, şeyin üzerine yükseldiği ve yüksek olduğu anlamına gelir (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve غَطَيَانُ البَحْرِ, denizin veya büyük nehrin taşması anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b7. Ve غَطَتِ النَّاقَةُ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastar غَطْىٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre), dişi devenin yoluna devam ettiği (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve uzandığı anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b8. Ve فَعَلَ بِهِ مَا غَطَاهُ, M'de سَآءَهُ [yani ona kötülük veren şeyi yaptı; veya onu hoşnutsuz eden, üzen veya rahatsız eden şeyi yaptı] anlamına geldiği belirtilmiştir: ancak bu bir yazım hatası olabilir, çünkü bu anlamda Kámoos'ta belirtilen عَظَاهُ olabilir: veya iki fiil lehçe varyantları olabilir (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Ayrıca شرى maddesinin ilk paragrafında غَطَاهُ'nun benzer bir açıklamasına bakınız.])