غصب (gSb), bir şeyi haksız yere, zorla veya izinsiz almaktır. Bu, başkasının malını gasp etmek veya birini bir şeye zorlamak anlamına gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. غَصَبَهُ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili غَصِبَ (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı غَصْبٌ'dur (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre); ve غَصَبَ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) fiili, onu haksız yere, adaletsizce veya zarar verici bir şekilde aldı (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); veya zorla aldı (Mısbâh'a göre, Mısbâh'a göre); مِنْهُ ve عَلَيْهِ [yani ondan] ifadelerinin her ikisi de aynı anlama gelir (Sihâh'a göre). الغَصْبُ kelimesi hadislerde tekrar tekrar geçer ve başkasının malını haksız yere, adaletsizce, zarar verici bir şekilde veya zor kullanarak almak anlamına gelir (Lisanü'l-Arab'a göre). Ancak fıkıhta kullanıldığı şekliyle, değeri olan ve haram kılınmış bir malı, sahibinin izni olmadan, gizlice değil, zorla almak anlamına gelir: bu nedenle, kendiliğinden ölmüş veya şeriata uygun kesilmemiş bir hayvan için doğru bir şekilde uygulanamaz, çünkü o mal değildir; aynı şekilde hür bir kişi için de uygulanamaz; Müslümanın şarabı için de uygulanamaz, çünkü onun bir değeri yoktur; savaş halinde olunan kişinin malı için de uygulanamaz, çünkü o haram kılınmamıştır; “sahibinin izni olmadan” ifadesi emaneti veya depozitoyu dışlar; ve “gizlice değil” ifadesi hırsızlığı dışlar (Külliyatü't-Terifât'a göre). -- Ayrıca şöyle de denir: غَصَبْتُهُ مَالًا ve غَصَبْتُ مِنْهُ مَالًا, ondan malı [haksız yere, vb. veya] zorla aldım (Mısbâh'a göre). -- Ve غَصَبَهَا نَفْسَهَا (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve نفسها (Mısbâh'a göre) (mecazî olarak): Ona tecavüz etti; ona zor kullandı; onun rızası olmadan onunla ilişkiye girdi (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya onu zorla ırzına geçti (Mısbâh'a göre). -- Ve غَصَبَ فُلَانًا عَلَى الشَّىْءِ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve (Tâcu'l-Arûs'a göre) filanı o şeyi yapmaya zorla mecbur etti (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -- Ve غَصَبَ الجِلْدَ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı yukarıdaki gibidir (Tâcu'l-Arûs'a göre) (varsayılan mecazî olarak): Deriden kıllarını ve tüylerini yolmak ve soymak suretiyle, tabakhanede عَطْنٌ denilen işleme tabi tutmadan ve nemli toprağa [yani gömmeden] veya idrara [kıl ve tüyleri gevşetmek için] batırmadan ve katlamadan çıkardı: Azharî bunu Araplardan böyle duyduğunu belirtmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre).