kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. غَبَنَهُ (Sihâh'a göre, Mecma'u'l-Bahreyn'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiil غَبِنَ (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastar غَبْنٌ (Sihâh'a göre, Mecma'u'l-Bahreyn'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Külliyât'a göre) ve غَبَنٌ. Birincisi (غَبْنٌ) satış ve benzeri durumlarda, ikincisi (غَبَنٌ) ise yargı veya görüş bildirme durumlarında kullanılan mastardır (Kámoos'a göre, Sihâh'taki kesin bir ifadeye uygun olarak). O kişiyi aldattı, kandırdı, haksız kazanç sağladı veya dolandırdı (Sihâh'a göre, Mecma'u'l-Bahreyn'e göre, Kámoos'a göre, Külliyât'a göre), özellikle satışta (Sihâh'a göre, Mecma'u'l-Bahreyn'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ona zarar verdi veya kayıp, hasar veya ziyan yaşattı (Mısbâh'a göre, Külliyât'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), satışta (Külliyât'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya başka bir şekilde (Külliyât'a göre), ya da fiyatta veya başka bir konuda (Mısbâh'a göre). [Veya] satış ve alışverişte onu yendi (Mısbâh'a göre). Ve غُبِنَ: O aldatıldı veya kandırıldı [veya bir alışverişte benzeri bir duruma maruz kaldı] (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve [benzer şekilde] satış ve alışverişte [aldatıldı veya zarar gördü veya] yenildi anlamına gelir (Mısbâh'a göre). Ve denilir ki غَبَنَ فِى البَيْعِ, mastarı غَبْنٌ, satışta veya alışverişte dikkatsiz veya gaflet içinde olmak anlamına gelir [veya belki de غَبَنَ burada غُبِنَ için yanlış bir yazım olup, bu durumda zarar görmüş olmak anlamına gelir] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve ayrıca şöyle denir: غُبِنَ الرَّجُلُ أَشَدَّ الغَبَنَانِ [Adam en şiddetli aldatılmaya veya kandırılmaya maruz kaldı] (İbn-Buzurc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). غَبْنٌ يَسِيرٌ [Küçük bir haksız kazanç veya zarar verme], oranı bir tahminci tarafından (herkes tarafından değil) [geleneksel olarak izin verilen] olarak belirlenmiş olandır. Ve غَبْنٌ فَاحِشٌ [Fahiş bir haksız kazanç veya zarar verme], oranı hiç kimse tarafından [geleneksel olarak izin verilen] olarak belirlenmemiş olandır (Müslüman Bilimlerinde Kullanılan Teknik Terimler Sözlüğü). [Freytag tarafından Fâkihet el-Hulefâ'da geçtiği belirtilen ve kendisi tarafından “Fraus omnimoda” (her türlü hile) olarak açıklanan الغُبْنُ وَالغَبَنُ'nun, yukarıdaki ilk cümlede belirtilen iki mastar olan الغَبْنُ وَالغَبَنُ olması gerektiğinden şüphem yoktur.] -b2. غَبَنَهُ, muzari fiil غَبِنَ, mastar غَبْنٌ, ayrıca bir adamın yanından eğilerek veya yaslanarak [veya eğilerek, yani onun dikkatinden kaçacak şekilde] geçmek anlamına gelir, öyle ki [ikincisi] onu görmedi ve fark etmedi (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3. [Ve Tâcu'l-Arûs'ta غَيَنُوا النَّاسَ'ın “Sadece onlar onu elde etti” anlamına geldiği belirtilir: buradan anlaşılıyor ki النَّاسَ'dan sonra فِيهِ veya benzeri bir şeyin atlandığı anlaşılıyor: bu eklemeyle, ifade “onlar diğer insanları bu konuda haksız kazanç sağladılar veya engellediler, kendileri elde ederek” şeklinde çevrilebilir.] -b4. Bir adama, bir başkasının satışta onu aldattığı (غَبَنَ) söylendiğinde, هٰذَا يَغْبِنُ عَقْلَكَ [Bu adam] senin aklına kusur veya eksiklik atfediyor anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5. قَدْ غَبَنُوا خَبَرَهَا ve غَبِنُوا, birincisinin muzari fiili غَبُنَ, ikincisinin muzari fiili غَبَنَ, yani لَمْ يَعْلَمُوا عِلْمَهَا [durumunu veya halini veya niteliklerini bilmediler] anlamına gelir (İbn Şümeyl'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Bu ifade, bir dişi deve ile ilgilidir; denir ki o, binmek için ve soyunun asilliği açısından bir dişi deveden istenen niteliklere sahiptir, ancak o [yani] niteliklerinin yukarıda belirtildiği gibi olduğu bilinmeyen bir devedir (İbn Şümeyl'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6. غَبَنْتَ رَأْيَكَ [eğer غَبِنْتَ için yanlış bir yazım değilse (aşağıdaki غَبِنَ رَأْيَهُ'ya bakınız)] yargını veya görüşünü kaybettin ve unuttun anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b7. غَبِنَ الشَّئَْ ve فِى الشَّئْ, muzari fiil غَبَنَ, mastar غَبْنٌ ve غَبَنٌ, şeyi unuttu anlamına gelir; veya ona karşı dikkatsiz, ihmalkar veya gaflet içinde oldu (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve ondan habersiz oldu (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya onda hata yaptı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); tıpkı غَبِنَ كَذَا مِنْ حَقِّهِ عِنْدَ فُلَانٍ [falancanın nezdindeki hakkından şöyle bir şeyde hata yaptı] sözünde olduğu gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b8. غَبِنَ رَأْيَهُ, mastar غَبَنٌ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve غَبَانَةٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), yargısında veya görüşünde eksik oldu veya eksik hale geldi anlamına gelir (Sihâh'a göre); veya [onda] zayıf oldu veya zayıf hale geldi (Kámoos'a göre); veya zekası veya feraseti ve zihninin keskinliği veya inceliği kayboldu (Mısbâh'a göre). Bu ifadenin tahlili سَفِهَ [bakınız] kelimesinde [tam olarak] açıklanmıştır (Sihâh'a göre). -A2. غَبَنَ الثَّوْبَ (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastar غَبْنٌ (Kámoos'a göre), مَغْبِنٌ'den [bakınız] (Mısbâh'a göre), elbiseyi katladı veya ikiye katladı (Tâcu'l-Arûs'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), uzun olduğu için (Tâcu'l-Arûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve sonra dikti (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre); tıpkı خَبَنَهُ [bakınız] (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre) ve كَبَنَهُ gibi (Muğrib'e göre). Ve غَبَنَ الدَّلْوَ: Deri kovanın [kenarını] kısaltmak için katladı veya ikiye katladı (Tâcu'l-Arûs'a göre: ancak orada sadece bu şekilde kullanılan fiilin mastarı belirtilmiştir). -b2. Ve غَبَنَ الشَّئْ: Şeyi مَغْبِن'e [koltuk altına veya kasığa veya benzeri bir yere] sakladı veya gizledi (Tâcu'l-Arûs'a göre); aynı zamanda (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). غَبَنَ الطَّعَامَ, خَبَنَهُ gibidir [yani kıtlık veya zor zamanlar için buğdayı veya yiyeceği sakladı, muhafaza etti veya depoladı] (Sihâh'a göre).