Bu kök, bir yerde kalmak, devam etmek veya hazır bulunmak anlamlarına gelir. Aynı zamanda uzun süredir sahip olunan mal veya miras kalan şeyleri ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
عَاهِنٌ: 1. Kalan, duran, ikamet eden veya yerleşen. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) 2. Ve dışarı çıkan; dolayısıyla iki zıt anlama sahip olan. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 3. Ve devam eden, süren veya kalıcı olan. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) 4. Ve mevcut, hazır olan: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bu anlamda yiyecek ve içecek için; ve mal, deve veya sığır için kullanılır; aynı zamanda آهِنٌ şeklinde de kullanılır: şöyle denir: خُذْ مِنْ عَاهِنِ مَالِهِ ve آهِنِهِ [Malından, vb. mevcut veya hazır olanından al]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 5. Ayrıca, mal, deve veya sığır için kullanıldığında, uzun süredir sahip olunan veya uzun süredir sahip olunan ve evde doğmuş olan veya ebeveynlerden miras kalan. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Şöyle denir: أَعْطَاهُ مِنْ عَاهِنِ مَالِهِ [Ona malından, vb. uzun süredir sahip olunanından verdi]. (Sihâh'a göre) 6. Bir ağacın dalına, çubuğuna veya filizine uygulandığında, ayrılmadan kırılmış, böylece asılı ve gevşek kalmış: Ebu'l-Abbâs'a göre bu, birincil anlamdır [muhtemelen burada takip edenle ilişkili olarak]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 7. Ve [bundan dolayı,] (mecaz olarak varsayılan:) Gevşek ve uyuşuk veya tembel. (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) 8. Ve (mecaz olarak varsayılan:) Fakir; eşanlamlısı فَقِيرٌ: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) kırık hali nedeniyle. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 9. Ayrıca عَوَاهِنُ kelimesinin tekilidir, bu da قِلَبَة'ye [ki bu ikincisi ağacın kalbinden çıkan dallardır] en yakın hurma dallarını ifade eder; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Hicaz lehçesinde böyledir; Necd halkı buna الخَوَافِى der: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya, Lihyânî'ye göre, قِلَبَة'nin altındaki veya dışındaki dallar; Medine lehçesindendir: bunlardan birine عَاهِنٌ denir ve: veya, İbnü'l-Esîr'e göre, kelimesinin çoğuludur ve hurma ağacının kalbine en yakın dalları ifade eder: ve kalp, ona yakın olanların kesilmesiyle zarar görür; bu nedenle Ömer, bir hadiste rivayet edildiğine göre, bir kişiye yaprakları soyulmuş bir hurma dalı getirmesini emrettiğinde, ona عواهن'i [kesmekten] kaçınmasını söylemiştir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 10. Ve bundan dolayı, (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bu hurma dallarına benzetilerek, (Tâcu'l-Arûs'a göre) العَوَاهِنُ ayrıca (mecaz olarak) bir insanın çalıştığı veya kazandığı uzuvlarını veya organlarını ifade eder. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) 11. Ve (mecaz olarak varsayılan:) Dişi devenin rahmindeki [ki burada rahim veya vulva anlamına gelebilir] belirli damarlar: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya, İbnü'l-A'râbî'ye göre, devenin عَوَاهِن'i, hurma ağaçlarının عَوَاهِن'i gibi, rahiminin içinde bulunur. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 12. رَمَى بِالكَلَامِ, (Sihâh'a göre) veya رَمَى الكَلَامَ, (Kámoos'a göre) عَلَى عَوَاهِنِهِ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) düşünmeden veya değerlendirmeden sözü veya sözü ortaya attı [veya ağzından kaçırdı] anlamına gelir; tıpkı onların أَوْرَدَ كَلَامَهُ غَيْرَ مُفَسَّرٍ demeleri gibi: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya doğru mu yanlış mı söylediğini umursamadı: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya [sözünü] hafife aldı: veya iyi ve kötü şeyler söyledi: İbnü'l-Esîr'e göre, العَوَاهِنُ, yolculukta veya konuşmada doğru yolu tutmamayı ifade eder; ve kelimesinin çoğuludur. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve ayrıca şöyle denir: حَدَسَ الكَلَامَ عَلَى عَوَاهِنِهِ, yani hiçbir rehber olmadan ve dikkat etmeden konuştu. (Tâcu'l-Arûs'a göre, حدس maddesinde)