Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
عَقِيمٌ (akîm), Kámoos'a göre ve Sihâh'a göre onunla eş anlamlı olan, bir rahime uygulandığında [Kısır; veya] içinde bir هَزْمَة (hezme) bulunması nedeniyle çocuk kabul edemeyen anlamına gelir; [bakınız: عُقْمٌ (ukm)]; aynı şekilde عَقِيمَةٌ (akîme) ve عَقَامٌ (akâm) da kullanılır; (Kámoos'a göre) bunlardan sonuncusu Kisâî tarafından, bu şekilde kullanıldığında, bağlı veya daralmış (مَشْدُودَةٌ - bazı Sihâh nüshalarında ve Tâcu'l-Arûs'ta böyle geçer); veya tıkanmış (مَسْدُودَةٌ - diğer Sihâh nüshalarında böyle geçer) olarak açıklanmıştır; yani çocuk doğurmayandır. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Aynı zamanda bir kadına da uygulanır (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), Kısır; yani çocuk doğurmayan anlamında: (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) سوأ maddesinde أَسْوَأُ (esveü) kelimesi altında zikredilen bir hadiste de böyledir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Çoğulu عَقَائِمُ (akâim) ve عُقُمٌ (ukum)'dur (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) ve bazen عُقْمٌ (ukm) de kullanılır (Sihâh'a göre ve bazı Kámoos nüshalarında عُقُمٌ (ukum) yerine bu geçer), bu عُقُمٌ (ukum)'un kısaltılmış halidir. (Sihâh'a göre) Aynı zamanda bir erkeğe de uygulanır, kendisine çocuk doğmayan anlamında; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve aynı şekilde عَقَامٌ (akâm) da kullanılır: (Kámoos'a göre) Çoğulu عُقَمَآءُ (ukemâ) ve عِقامٌ (ikâm) (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve عَقْمَى (akmâ)'dır. (Kámoos'a göre) -b2- [Buradan hareketle,] bir rüzgara uygulandığında, (mecazî olarak) Döllemeyen veya meyve vermeyen; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) yani bulutların yağmur üretmesine veya ağaçların meyve vermesine neden olmayan; (Sihâh'a göre) yani yağmur getirmeyen, aksine yıkıcı olan: veya ağaçları döllemeyen, bulutları yükseltmeyen ve yağmur taşımayan rüzgar. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve الرِّيحُ العَقِيمُ (er-rîhu'l-akîm) [Kur'an'da Zâriyât suresi 51:41'de zikredilen] (varsayılan mecazî olarak) Ad kavminin helak olmasına neden olan batı rüzgarı anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- Akla (عَقْلٌ - akl) uygulandığında, (varsayılan mecazî olarak) [Kısır veya] sahibine fayda sağlamayan anlamına gelir: (Mısbâh'a göre) veya hayır getirmeyen. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- Konuşmaya veya dile uygulandığında, عُقْمِىٌّ (ukmî) kelimesine bakınız. كَلِمَاتٌ عُقُمٌ (kelimâtun ukum) (varsayılan mecazî olarak) [Sözler, ifadeler veya cümleler,] garip veya anlaşılması zor anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- Bir güne uygulandığında (varsayılan mecazî olarak) Havasız [veya rüzgarsız] ve bu nedenle [bunaltıcı veya] aşırı sıcak anlamına gelir. (Mısbâh'a göre) -b6- Ayrıca عُقَامٌ (ukâm) kelimesine bakınız. -b7- Ve عَقَامٌ (akâm) kelimesine bakınız. -b8- Kıyamet gününe يَوْمٌ عَقِيمٌ (yevmun akîm) denir çünkü [o (varsayılan mecazî olarak) Kendisinden sonra başka bir gün olmayan bir gündür]. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Bazılarına göre, Kur'an'da Hac suresi 22:54'te bu şekilde adlandırılmıştır. (Beydâvî ve diğerleri) -b9- الدُّنْيَا عَقِيمٌ (ed-dünyâ akîm) (varsayılan mecazî olarak) [Bu dünya] kendi ehlinden olana iyilik getirmez anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b10- Ve المُلْكُ عَقِيمٌ (el-mülkü akîm) denir, (mecazî olarak) Saltanat öyle bir durumdur ki, (Arapça sözlük, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya onu arayışta, (Mısbâh'a göre) akrabalık fayda sağlamaz, (Arapça sözlük, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ne de dostluk: (Mısbâh'a göre) çünkü bir adam, eğer ondan korkarsa, (Sihâh'a göre) oğlunu öldürür, (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) ve babasını, (Mısbâh'a göre) saltanat için; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) veya onu arayışta baba, oğul, kardeş ve amca öldürüldüğü için; (Sa'leb'e göre, Kámoos'a göre) veya onda akrabalık bağları cinayet ve saygısızlık yoluyla koparıldığı için. (Tâcu'l-Arûs'a göre)