عقد (Eqd) kelimesi, bir şeyi bağlamak, düğümlemek veya sıkıca tutturmak anlamına gelir. Anlaşma, yemin veya kararlılık gibi soyut kavramları sağlamlaştırmak için de kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. عَقَدَ الحَبْلَ (Sihâh'a göre, Mgh'a göre, L'ye göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre, vb.), muzari fiili عَقِدَ (L'ye göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre), mastarı عَقْدٌ (Mgh'a göre, L'ye göre, Msb'ye göre) ve تَعْقَادٌ [ki bunun bir örneği رَتَمٌ maddesinde zikredilen bir ayette görülebilir ve bu aslında yoğunlaştırıcı veya tekrarlayıcı bir biçimdir]; ve [ki bu da yoğunlaştırıcı veya tekrarlayıcıdır, mastarı تَعْقِيدٌ]; ve ; (L'ye göre) İpi bağladı; düğümledi; düğüm veya düğümler oluşturacak şekilde karmaşık hale getirdi; düğüm veya düğümlerle bağladı; sıkıca, sağlamca veya kuvvetlice bağladı; حَلَّهُ fiilinin zıddıdır; (L'ye göre) eş anlamlısı شَدَّهُ'dur: (Kámoos'a göre) Etimologlar, عَقْدٌ kelimesinin birincil anlamının حَلٌّ kelimesinin zıddı olduğunu iddia ederler: daha sonra satışlar, anlaşmalar, sözleşmeler vb. ile ilgili olarak kullanılmıştır: ve sonra, zihnin kesin bir kararlılığı ile ilgili olarak. (MF'ye göre) [عَقَدَ لَهُ لِوَآءً Bir komutan atandığında bir mızrağa sancak bağladı denir.] Ve şöyle denir: عَقَدَ حَبْلَهُ mecazi olarak: Kendini eylem vb. için zorladı ve hazırladı: ve لَا يَعْقِدُ الحَبْلَ mecazi olarak: Aciz durumu nedeniyle bir şeyi yapmaya yetersizdir veya gücü ya da yeteneği yoktur. (L'ye göre) -b2. عَقَدَ البَيْعَ ve العَهْدَ (Sihâh'a göre, L'ye göre, Msb'ye göre, * Kámoos'a göre, vb.) ve اليَمِينَ (L'ye göre, Msb'ye göre), muzari fiili yukarıdaki gibidir (L'ye göre, Kámoos'a göre), mastarı عَقْدٌ'dur; (L'ye göre) ve العَهْدَ (L'ye göre) ve اليَمِينَ (L'ye göre, Msb'ye göre), ki fiilin bu son biçimi daha enerjik bir anlama sahiptir; (Msb'ye göre) Satışı veya anlaşmayı, sözleşmeyi, antlaşmayı, anlaşmayı veya ittifakı (L'ye göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve yemini (L'ye göre, Msb'ye göre) sonuçlandırdı, karara bağladı, onayladı veya tasdik etti. Kur'an'daki [iv. 37] وَٱلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ veya veya farklı okunuşlara göre ifadede, fiil tasdik anlamına gelir; ve ايمانكم, yeminleriniz veya sağ elleriniz anlamına gelir: (L'ye göre) [yani, birinci ve ikinci okunuşlara göre, anlam şudur: Ve yeminlerinizin veya sağ ellerinizin tasdik ettiği sözleşmeleri veya benzerlerini (عُهُودَهُمْ anlaşılmaktadır): ve üçüncü okunuşa göre, ve yeminlerinizin veya sağ ellerinizin bir sözleşme veya benzerini tasdik ettiği kimselerle (هُمْ anlaşılmaktadır).] Ayrıca şöyle denir: عَقَدَ عَلَيْهِمْ عُقُودًا Onlara yükümlülükler yükledi. (L'ye göre) Ve عَقَدَ الجِزْيَةَ فِى عُنُقِهِ Cizye vergisini ödeme yükümlülüğünü kendi üzerine aldı. (L'ye göre, bir hadisten) Ve عَقَدْتُ عَلَيْهِ فِى كَذَا ve فى كذا, ondan bir taahhüt veya güvence alarak onu böyle bir şeyi yapmaya mecbur ettim. (L'ye göre) عَقَدَ قَلْبَهُ عَلَى الشَّىْءِ [Kalbinde veya zihninde bir şeyi kesin olarak kararlaştırdı veya belirledi; (bu maddenin ilk cümlesine bakınız; ve ayrıca عَزَمَ'ye bakınız;)] şeye [kalbiyle veya zihniyle] tutundu, bağlı kaldı veya yapıştı; kalbini ona bağladı. (L'ye göre) Ayrıca 8'e bakınız. -b3. عَقَدَتْ بِذَنَبِهَا , dişi deve için söylendiğinde, (Sihâh'a göre, O'ya göre, L'ye göre) Kuyruğunu bükerek sanki düğüm atıyormuş gibi yaptı: (L'ye göre) Bunu hamile kaldığını bildirmek için yapar. (Sihâh'a göre, O'ya göre, L'ye göre) -b4. عَقَدَ لِحْيَتَهُ Sakalını düğümlü, kıvırcık veya bukleli olacak şekilde düzenledi: Bunu savaşlarda yaparlardı ve Peygamber bunu yasaklamıştı: (O'ya göre, L'ye göre) Bunu gurur ve kibir saikiyle yaparlardı. (L'ye göre) -b5. عَقَدَ نَاصِيَتَهُ [kelimenin tam anlamıyla Alnının saçını düğümledi] mecazi olarak: Kızdı ve kötülük veya yaramazlık yapmaya hazırlandı. (A'ya göre, O'ya göre, L'ye göre) [2'ye bakınız.] -b6. عَقَدَ عُنُقَهُ إِلَيْهِ mecazi olarak: Sığınmak veya korunmak için ona başvurdu, ona yöneldi veya ona gitti; (O'ya göre, L'ye göre, Kámoos'a göre *) İshak İbn-Ferac'dan bir çöl Arabından duyulmuştur: (L'ye göre) ve aynı şekilde عَكَدَهَا. (O'ya göre) -b7. عَقَدَ (Kámoos'a göre) veya عَقَدَ بِأَصَابِعِهِ (O'ya göre) veya عَقَدَ الحِسَابَ (MA'ya göre), muzari fiili عَقِدَ (O'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı عَقْدٌ'dur (Tâcu'l-Arûs'a göre) Parmaklarıyla saydı, hesapladı veya rakamladı [parmak uçlarını avuç içine doğru birer birer bükerek, küçük parmaktan başlayarak, sonra aynı şekilde uzatarak]. (MA'ya göre, O'ya göre) -b8. عَقَدَ فَمُ الفَرْجِ عَلَى المَآءِ [Kadın cinsel organının ağzı erkeğin spermasına kapandı]. (O'ya göre) -b9. عُقِدَتِ السِّبَاعُ mecazi olarak: Yırtıcı hayvanlar veya kuşlar, tılsımlar ve muskalar aracılığıyla sığırlara ve benzerlerine zarar vermekten alıkonuldu. (L'ye göre, bir hadisten) -b10. عَقَدَ التَّاجَ فَوْقَ رَأْسِهِ ve , Tacı başına koydu. (L'ye göre) -b11. عَقَدَ البِنَآءَ (A'ya göre, L'ye göre), [muzari fiili عَقِدَ], mastarı عَقْدٌ'dur; (L'ye göre) ve (A'ya göre, O'ya göre, L'ye göre, Kámoos'a göre), mastarı تَعْقِيدٌ'dur; (L'ye göre) Binayı kemerli [veya tonozlu] yaptı. (A'ya göre, O'ya göre, L'ye göre, Kámoos'a göre) -b12. Ve عَقَدَ البِنَآءَ بِالجِصِّ, muzari fiili عَقِدَ, mastarı عَقْدٌ'dur, Binayı alçı ile çimentoladı. (L'ye göre) -b13. عَقَدَ ثَمَرَهُ, bir bitki için söylendiğinde, (M'ye göre ثمر maddesinde) veya (Kámoos'a göre o maddede, [CK'da عقّد ثَمَرُهُ]), ve sadece عَقَدَ (A'ya göre, O'ya göre, Kámoos'a göre, حبل maddesinde, [o maddede ve ayrıca علف maddesinde 4'e bakınız]), [Meyvesini organize etti ve sıkılaştırdı veya sıkıca organize etti; ve aynı şekilde her fiil, hurma, şeftali vb. gibi bir meyvenin çekirdeği ile ilgili olarak bir meyve için söylenir]. -b14. لَا تَعْقِدُ عَلَيْهِ السَّائِمَةُ شَحْمًا وَلَا لَحْمًا [Otlayan hayvanlar üzerinde yağ veya et yapmaz], bir otlak için söylendiğinde. (O'ya göre ضرع maddesinde) -b15. عَقَدَ الشَّحْمُ Yağ oluştu ve sıkılaştı ve belirgin hale geldi. (L'ye göre) -b16. عَقَدَ (Sihâh'a göre, M'ye göre, A'ya göre, L'ye göre, [O'da عَقِدَ, ki bu açıkça bir yanlış yazım olmalı]), muzari fiili عَقِدَ (M'ye göre, L'ye göre), mastarı عُقُودٌ'dur; (A'ya göre) ve ; (Ks'ye göre, Sihâh'a göre, O'ya göre, L'ye göre, Kámoos'a göre) ve ; (M'ye göre, A'ya göre, L'ye göre) Pekmez için söylendiğinde, (Ks'ye göre, Sihâh'a göre, O'ya göre, M'ye göre, A'ya göre) ve katran için, (Ks'ye göre, Sihâh'a göre, O'ya göre) ve bal için, (M'ye göre, A'ya göre, O'ya göre) ve taze olgun hurma suyunun sıkılmış suyu için, (Kámoos'a göre) ve benzerleri için, (Ks'ye göre, Sihâh'a göre, M'ye göre, O'ya göre) [genellikle kaynatıldığında] Koyulaştı; kalınlaştı veya yoğunlaştı. (Ks'ye göre, Sihâh'a göre, M'ye göre, A'ya göre, O'ya göre, L'ye göre, Kámoos'a göre) -b17. [Buradan, görünüşe göre,] عَقَدَ بَطْنُهُ [Karnı kabız oldu]. (M'ye göre صَرَبَ maddesinde, bakınız) -A2. عَقِدَت, dişi köpek için söylendiğinde, (TK'ye göre) [muzari fiili عَقَدَ], mastarı عَقَدٌ'dur, (O'ya göre, L'ye göre, Kámoos'a göre) Cinsel organı erkeğin قضيب'inin başına sıkıca yapıştı. (O'ya göre, L'ye göre, Kámoos'a göre, TK'ye göre) -b2. عَقِدَ, dil için söylendiğinde, (Sihâh'a göre, O'ya göre, Kámoos'a göre *), muzari fiili عَقَدَ (Sihâh'a göre, [O'da عَقِدَ, açık bir hata]), mastarı عَقَدٌ'dur, (Sihâh'a göre, O'ya göre) Onda bir engel vardı. (Sihâh'a göre *)